Francesca Albanese, relatora de la ONU para Palestina: "Historias como la del comandante israelí que rompió los huesos de un niño palestino de 4 años con sus propias manos son una confirmación de que no sólo el ejército israelí está PODRIDO hasta la médula, sino también lo están todos los gobiernos que permiten que estos crímenes repugnantes se normalicen"

 Francesca Albanese, UN Special Rapporteur oPt @FranceskAlbs

Historias como la del comandante israelí que rompió los huesos de un niño palestino de 4 años con sus propias manos son una confirmación de que no sólo el ejército israelí está PODRIDO hasta la médula, sino también lo están todos los gobiernos que permiten que estos crímenes repugnantes se normalicen.

(Stories like the Israeli commander breaking the bones of a 4 year old Palestinian child with bare hands, are a confirmation that not only the Israeli army is ROTTEN to the core, but so are all governments that allow these sickening crimes to be normalized.)

"Cuando sales de Israel y entras en Gaza, eres Dios”: en la mente de los soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel que cometen crímenes de guerra"... «El encuentro con actitudes tan peligrosas, que se han ido normalizando en nuestra sociedad, fue traumático para mí... Me di de baja del servicio de reserva con ayuda de un psiquiatra».   (Haaretz, 23/12/24)

12:47 a. m. · 25 dic. 2024 1,3 M Visualizaciones

El grupo israelí de derechos humanos B'Tselem afirmó que el gobierno israelí lleva a cabo una política de tortura institucionalizada contra todos los detenidos palestinos desde el 7 de octubre. B'Tselem afirma que las torturas a las que se enfrentan los presos incluyen: "actos frecuentes de violencia grave y arbitraria; agresiones sexuales; humillación y degradación, inanición deliberada; condiciones antihigiénicas forzadas; privación del sueño, prohibición del culto religioso y medidas punitivas por ello; confiscación de todas las pertenencias comunitarias y personales; y denegación de tratamiento médico adecuado". Las violaciones israelíes contra los detenidos palestinos equivalen a crímenes de guerra e incluso a crímenes contra la humanidad, afirmó B'Tselem (Middel East Eye)

 "Con los ojos vendados, los brazos detrás de la cabeza y de pie junto a la alambrada del campo de detención israelí de Sde Teiman.

Fue una de las primeras fotos que se filtraron de la tristemente célebre base militar, donde miles de presos palestinos fueron recluidos sin cargos y torturados sistemáticamente.

El hombre de la foto, Ibrahim Salem, fue liberado la semana pasada tras casi ocho meses de detención. 

Dijo a Middle East Eye que la foto, publicada por primera vez por CNN, era sólo la punta del iceberg de su horrible experiencia en detención, que incluía violación, electrocución y frecuentes palizas.

"La mayoría de los presos salen con lesiones en el recto [causadas por la agresión sexual]", declaró Salem, de 36 años, a Middle East Eye.

Los presos se dicen unos a otros que son hemorroides, añadió, pero la mayoría simplemente evitan admitir que han sido violados, a veces por mujeres soldado.

En el siguiente relato de un testigo presencial, Salem recuerda su terrible experiencia, desde su detención en un hospital de Gaza hasta su liberación. 

El secuestro

Salem se encontraba en la unidad de cuidados intensivos del hospital Kamal Adwan del norte de Gaza cuando las fuerzas israelíes asaltaron el centro en diciembre de 2023.

Permanecía junto a sus hijos, que resultaron gravemente heridos en un ataque israelí contra su casa.

Sus hermanos, junto con varios de sus hijos, murieron en el ataque.

"Cuando llegó el ejército, pidieron que todos los hombres bajaran a la plaza", dijo Salem.

Pero el médico le entregó los informes de sus hijos y le indicó que se quedara con ellos en la UCI para explicar su estado crítico a los soldados si venían.

"El ejército vino y me preguntó: '¿Qué haces aquí? Así que les di los informes y les dije en árabe: 'Esos son mis hijos; no se pueden mover en la UCI' Y estaban realmente en coma, dos de ellos y el tercero estaba quemado", recordó.

"Otro soldado sostenía los informes, los leían y les decían 'lleváoslo'".

Cuando se llevaron a Salem junto a muchos otros hombres, los soldados israelíes les ordenaron que se quitaran la ropa antes de meterlos en un gran agujero en un lugar desconocido.

Allí, bajo la lluvia, los soldados comenzaron a golpear e insultar a los palestinos, que tenían las manos y las piernas atadas.

Salem afirma que los insultos incluían "nos hemos follado a la Nukhba [unidad de élite del ala militar de Hamás]" y "nos hemos follado a tu madre".

"Se dirigieron al hombre que estaba cerca de mí y le dijeron: 'Levanta la cabeza'. Así lo hizo y le dijeron: 'Di que soy hijo de una puta. Di que mi hermana es una puta'. Y cosas así, y el hombre repetía lo que decían".

Finalmente, el grupo de unos 100 hombres fue llevado a un centro de detención en el desierto del Negev.

Los dejaron en ropa interior mientras llovía durante dos noches antes de darles monos ligeros y llevarlos a los barracones, dijo.

"Por supuesto, les ataron las manos a la espalda, también las piernas y les vendaron los ojos".

En la celda, desataron las piernas de los presos, pero los dejaron sin comida durante dos días. Se repartió entre todos una botellita de agua.

Después los llamaron uno a uno para interrogarlos.

Sde Teiman

Un día, Salem se quejó y preguntó a los soldados por qué lo habían detenido y qué podía haber hecho.

Fue entonces cuando lo llevaron a Sde Teiman, una base militar israelí que sirve también de campo de detención para los palestinos capturados en Gaza desde que Israel lanzó su invasión terrestre del enclave asediado en octubre del año pasado.

"Fue la peor pesadilla", dijo Salem sobre los 52 días que pasó en Sde Teiman.

Allí los detenidos eran castigados con regularidad y constantemente insultados por los guardias en lo que él calificó como un intento de "dañarte mentalmente".

Cualquiera que se mueva de una determinada manera es castigado. Si pides ir al baño, te castigan", explicó.

"Te quedas de pie sobre una pierna durante dos horas y luego te dicen: '¿Quieres que te ayude? Y cuando dices que sí, te dicen que digas: 'Soy el hijo de una puta, soy el hermano de una puta', que digas 'Netanyahu se folló a mi hermana, am Yisrael chai [vive el pueblo de Israel]. Ahora repite conmigo, ¡am Yisrael chai! ¡Am Yisrael chai! Cien veces'".

"Ellos decían: 'No, eso no me ha gustado, repítelo una vez más'. Y lo repites cientos de veces y luego ves que llevas dos horas de pie, así que todo esto no ha servido para nada".

Luego vinieron las palizas, dijo.

"Recuerdo que me rompieron una silla en el pecho. Mientras estaba atado y esposado, golpeó una silla [sobre mí] y me la rompió en el pecho. No sé [por qué]".

Durante ese incidente, el soldado estaba hablando por teléfono con su novia, añadió Salem.

Giró la pantalla hacia él e hizo que su novia también le insultara.

"Me decía: 'Jugaremos al fútbol con vuestras cabezas en Gaza. Convertiremos Gaza en un campo de fútbol para jugar con vuestras cabezas y las de vuestras mujeres".

Electrocución

Algunas de las peores formas de tortura tuvieron lugar durante los interrogatorios.

 Una vez, cuando Salem se enfrentó a un soldado por el asesinato de sus sobrinos pequeños, su castigo fue la electrocución.

"Me preguntó dónde estaban los cohetes y dónde estaban los rehenes. ¿Me lo pregunta a mí? ¿Qué tengo yo que ver con los rehenes y cómo se supone que voy a saber dónde están?".

"Yo estaba en el [hospital] Kamal Adwan. Matasteis a mis hermanos; bombardeasteis nuestra casa. ¿Cómo voy a saber dónde están los rehenes?".

Cuando Salem dijo esto a su interrogador, el soldado respondió: "Nosotros no matamos niños".

"¿Y los hijos de mi hermana, de tres y cinco años, son soldados?". Salem respondió.

"Esto no es un soldado. El niño tenía cinco años. Mi hermana sólo quería bañar a sus hijos un viernes. ¿Es una luchadora? ¿Y qué hay de mis hijos? ¿Qué les hicieron? ¿Participaron en el atentado del 7 de octubre? Tú matas niños".

El soldado trajo entonces una silla, hizo que alguien vendara los ojos a Salem y le ató las manos mientras le preguntaba por qué hablaba así.

"Me di cuenta de que me estaba pegando algo. Entonces empecé a temblar. Me estaba electrocutando.

"Me electrocutó en puntos sensibles y me golpeó en esos puntos".

Violado por mujeres soldado

Otro episodio traumático para muchos presos como Salem fueron los abusos sexuales.

Aunque era generalizado, los reclusos rara vez hablaban de ello entre ellos, dijo. Para muchos era vergonzoso admitirlo, especialmente cuando eran violados por mujeres soldado, que a veces eran adolescentes.

Era práctica habitual que los soldados desnudaran a las detenidas, les introdujeran objetos en el recto y les agarraran los genitales con agresividad cuando se cambiaban.

Cuando se corrió la voz de que habían violado a un preso de unos 40 años, Salem se acercó a él hasta que le contó lo que le había ocurrido.

"Me dijo que lo había violado una soldado", contó Salem a MEE. 

Cuando le preguntó cómo ocurría, el preso le explicó que tenía lugar en presencia de otro soldado en la habitación.

El prisionero estaría inclinado sobre un escritorio con las manos colocadas delante de él, esposado.  

La soldado, de pie detrás de él, le introducía los dedos y otros objetos en el recto.

Cuando reaccionaba o retrocedía, la soldado que estaba frente a él le golpeaba en la cabeza y le obligaba a inclinarse de nuevo.

Fue una de las muchas historias que escuchó durante su detención, añadió Salem.

Salem dijo que una soldado también le tocó las partes íntimas y que en algún momento le introdujeron objetos en el recto.

Exponer la ocupación

Salem pasó 52 días en Sde Teiman, algunas noches en la prisión de Ofer, en la Cisjordania ocupada, y la mayor parte de su detención en el Negev.

Fue liberado junto con otros 14 detenidos la semana pasada, abandonados en un puesto de control cerca de Deir al-Balah, en el centro de Gaza.

Al principio pensó que la guerra había terminado, pero un soldado le dijo: "La guerra no terminará hasta que os matemos a todos".

Les advirtieron de que dispararían a cualquiera que mirara hacia atrás y los soldados empezaron a disparar cuando Salem aminoró la marcha para ayudar a una mujer liberada.

Finalmente consiguieron llegar al Hospital de los Mártires de Al Aqsa, en Deir al Balah.

Cuando le preguntaron por la foto que se hizo viral, Salem dijo que se la habían hecho durante un castigo de cinco o seis horas que estaba soportando, ya que en ese momento oyó el clic de una cámara.

Había discutido con un soldado después de que dejaran que un preso se orinara encima impidiéndole ir al baño.

A Salem lo obligaron a permanecer en esa posición durante largas horas, un castigo que, según él, no alcanza a describir el calvario al que se enfrentó durante su detención. 

"Hay castigos mayores, palizas mayores", dijo.

"Nada fue más humillante que cuando me hicieron quitarme la ropa, o cuando me introdujeron este objeto en el trasero, o cuando una joven soldado no dejaba [de tocarme el pene]".

"Pero es bueno que la gente viera la realidad de la ocupación e insisto en denunciar la ocupación.

"Este es el mensaje de todos los presos con los que he hablado".

A principios de esta semana, el grupo israelí de derechos humanos B'Tselem afirmó que el gobierno israelí lleva a cabo una política de tortura institucionalizada contra todos los detenidos palestinos desde el 7 de octubre.

Se registraron torturas en centros de detención civiles y militares de todo Israel, que provocaron la muerte de al menos 60 palestinos mientras estaban bajo custodia israelí en menos de 10 meses.

El carácter sistemático de los malos tratos en todos los centros "no deja lugar a dudas de que se trata de una política organizada y declarada de las autoridades penitenciarias israelíes".

Esta política ha convertido de hecho las prisiones israelíes en "campos de tortura", afirmó el grupo de derechos humanos.   

En su informe de 182 páginas, B'Tselem afirma que las torturas a las que se enfrentan los presos incluyen: "actos frecuentes de violencia grave y arbitraria; agresiones sexuales; humillación y degradación, inanición deliberada; condiciones antihigiénicas forzadas; privación del sueño, prohibición del culto religioso y medidas punitivas por ello; confiscación de todas las pertenencias comunitarias y personales; y denegación de tratamiento médico adecuado".

Las violaciones israelíes contra los detenidos palestinos equivalen a crímenes de guerra e incluso a crímenes contra la humanidad, afirmó B'Tselem. "

(Mohammed al-Hajjar in Deir al-Balah, occupied Palestine and Nader Durgham in Beirut, Middle East Eye, 08/08/24, traducción DEEPL)

La BBC muestra cómo los guardacostas griegos tiraron por la borda a los migrantes para que murieran el 17 de junio de 2024... Este reportaje relata de forma estremecedora cómo las autoridades griegas "cazan" a los migrantes que llegan a su territorio y los abandonan más allá de sus aguas territoriales. A muchos los arrojan deliberadamente por la borda para que mueran

 "Un informe de la BBC y un documental titulado Dead Calm: Killing in the Med? muestra cómo, a lo largo de tres años, los guardacostas griegos causaron la muerte de "docenas de migrantes" en el Mediterráneo. La mayoría murieron al verse obligados a abandonar las aguas territoriales del país tras alcanzarlas, otros incluso habían llegado a tierra pero fueron obligados a volver al mar. Nueve de ellos fueron "arrojados deliberadamente al agua".

La cadena pública británica recogió testimonios de lo denunciado en los últimos años por muchas de las organizaciones no gubernamentales sobre el terreno. Los informes de estas organizaciones, de los medios de comunicación locales, de los migrantes y de los guardacostas turcos convergen. Pero también tuvo acceso a imágenes que prueban lo sucedido. Una de ellas muestra cómo suben a 12 personas a un barco de los guardacostas griegos y luego las abandonan en una lancha neumática. Un "crimen internacional", reconoce Dimitris Baltakos, ex jefe de operaciones especiales de los guardacostas griegos, en un arrebato filmado casualmente al margen de una entrevista cuando le mostraron lo sucedido. Durante la entrevista había negado que esto pudiera ocurrir. 

Es la primera vez que se detalla una serie de incidentes, 15 entre mayo de 2020 y el mismo mes de 2023, que se saldaron con 43 muertes. En cinco de los casos, los migrantes afirman que las personas fueron "arrojadas directamente al mar". En cuatro dicen que llegaron a las islas griegas pero fueron recogidos y arrojados de nuevo al mar. En otros "los subieron a balsas hinchables sin motor, que luego se desinflaron o parecían haber sido pinchadas".

Un migrante camerunés contó que consiguió llegar a Samos en septiembre de 2021, fue recogido por varios policías enmascarados y subido a una embarcación. Dos de sus compañeros fueron arrojados al mar y murieron allí, sus cuerpos aparecieron en Turquía. A él, en cambio, lo golpearon "como a un animal" y también lo arrojaron al mar sin siquiera un chaleco salvavidas, pero logró sobrevivir.

Otro, de Somalia, cuenta que en marzo de ese mismo año fue capturado al llegar a Quíos, atado y arrojado al agua. Sólo sobrevivió porque consiguió liberar una de sus manos. Tres miembros de su grupo murieron.

Un migrante de Siria cuenta que en septiembre de 2022, cuando su embarcación con 85 personas a bordo se quedó sin motor cerca de Rodas, acabaron siendo recogidos por la guardia griega, que los envió a aguas turcas en lanchas neumáticas. La que les pusieron no tenía la válvula bien cerrada e inmediatamente empezó a hundirse. Los guardacostas no actuaron y varios de los niños murieron: "Mis hijos sólo murieron por la mañana... justo antes de que llegaran los guardacostas turcos".

Grupos de derechos humanos denuncian que a miles de personas se les impide llegar a los centros donde podrían solicitar el estatuto de refugiado. Son perseguidos por miembros de las autoridades que "aparentemente actúan en la clandestinidad, sin uniforme y a menudo enmascarados"."                  (Esquerda, 17/06/24, traducción DEEPL)

Con tanta muerte, el asesinato de una profesora de música jubilada pasó prácticamente desapercibida... Un disparo en la pierna fue suficiente para matarla, cuando salía de la iglesia católica... Nadie pudo llegar hasta ella. Elham Farah murió desangrada en la calle, a poca distancia del hospital Al-Shifa... ¿Quién disparó? Los palestinos no dudan de que debió de ser un francotirador israelí... mientras los familiares lloraban a Elham Farah, las tropas israelíes entraron en el hospital Al-Shifa y registraron sus habitaciones, salas y sótanos... lo presentaron como una "misión humanitaria"... "uno de los grandes tanques entró en el interior del hospital por la puerta principal oriental, y aparcaron delante del servicio de urgencias del hospital"... y "transformaron el hospital Al-Shifa en un centro de detención interrogando al personal médico, a los heridos y a las personas que se refugian en el hospital."... por la noche los soldados abandonaron el hospital, que seguía sin electricidad, sin combustible y con escasa comida y agua para los pacientes y las personas hacinadas en los pasillos, y con el hedor de los cadáveres putrefactos llenando el aire

 "Casi nadie ha hablado ni escrito sobre Elham Farah, profesora de música jubilada que el domingo murió tiroteada y desangrada en plena calle.

Ante los miles de muertos y heridos, los tanques en el centro de la ciudad de Gaza y las tropas israelíes asaltando el hospital Al-Shifa, ni siquiera los observadores más atentos fueron capaces de dar visibilidad al destino que corrió esta anciana palestina.

En las redes sociales, su nieta Carole relató que el domingo su tía recibió un disparo en la pierna cuando salía de la iglesia católica de la ciudad de Gaza para recoger algunos efectos personales. Un disparo en la pierna fue suficiente para matarla. Nadie pudo llegar hasta ella. Elham Farah murió desangrada en la calle, a poca distancia del hospital Al-Shifa.

Algunos de sus alumnos la recordaban con cariño en las redes sociales por su dedicación a la enseñanza y su amor por la música. Su nombre se unió al de otros miles de civiles palestinos que resultaron heridos y a los que nadie pudo salvar, especialmente los que quedaron atrapados bajo los escombros.

¿Quién disparó? Los palestinos no dudan de que debió de ser un francotirador israelí. Los de la iglesia católica, donde la mujer era muy conocida, no quieren especular.

El martes por la noche, mientras los familiares lloraban a Elham Farah, las tropas israelíes entraron en el hospital Al-Shifa y registraron sus habitaciones, salas y sótanos, en una redada que alarmó enormemente a la OMS y a la ONU, preocupadas por la suerte de miles de civiles atrapados en su interior: pacientes, personal y evacuados llegados del norte: cientos, quizá miles de personas.

Durante todo el día del miércoles, los soldados israelíes buscaron debajo y alrededor del hospital el llamado "corazón palpitante" de Hamás, el cuartel general del movimiento islámico en la ciudad de Gaza. Durante semanas, los mandos militares israelíes, el primer ministro Netanyahu y el ministro de Defensa, Yoav Gallant, han repetido al mundo entero, respaldados también por los servicios de inteligencia estadounidenses, que bajo Al-Shifa se encuentra una enorme instalación, posiblemente de varios pisos, conectada a todos los puntos de Gaza por una telaraña de túneles que permite a Hamás organizar sus planes para atacar Israel.

"No hay lugar en Gaza al que no podamos llegar. No hay escondite... No hay refugio para los asesinos de Hamás... Eliminaremos a Hamás y devolveremos a los rehenes", dijo el primer ministro Netanyahu.

Sin embargo, hasta el miércoles por la noche no había aparecido esa enorme "infraestructura terrorista", al menos no en la escala que afirman el ejército y el gobierno israelíes. En declaraciones a la CNN, un portavoz militar, Richard Hecht, dijo -sin aportar pruebas visuales- que "entendemos que hay una importante infraestructura de Hamás en la zona, en las proximidades del hospital. Potencialmente bajo el hospital, y es algo en lo que estamos trabajando. Nos llevará tiempo. Esta guerra es una guerra compleja".

Por su parte, Hamás negó que hubiera armas suyas en Al-Shifa. Y aún no hay rastro de los 239 rehenes israelíes y extranjeros tomados por Hamás en el sur de Israel el 7 de octubre, después de que se afirmara que muy probablemente estarían en el sótano de Al-Shifa.

Anteriormente, los mandos israelíes habían descrito el asalto al hospital como una "operación selectiva", restringida a una parte del centro sanitario, la occidental, que no afectaría en modo alguno a pacientes, médicos o civiles. Dijeron que el único tiroteo se había producido fuera del hospital, en el que al parecer murieron cinco militantes de Hamás. Y difundieron fotos de medicamentos, ayuda humanitaria e incubadoras llevadas por los militares al hospital. En resumen, lo presentaron como una "misión humanitaria".

Los palestinos contaron una historia muy distinta. Testigos citados por agencias de noticias y Al Jazeera TV, aunque en un principio informaron de una situación relativamente tranquila, aunque llena de tensión, mientras las tropas israelíes se movían entre los edificios realizando registros, más tarde dijeron haber oído disparos y explosiones. El Dr. Ahmed El Mohallalati, cirujano, dijo a Reuters que hubo tiroteos y que "uno de los grandes tanques entró en el interior del hospital por la puerta principal oriental, y ... aparcaron delante del servicio de urgencias del hospital". Los israelíes, añadió, utilizaron "todo tipo de armas" alrededor del hospital. El Dr. Mustafa Barghouti, médico y conocida figura de la sociedad civil palestina, citando a testigos, escribió en X que los soldados destruyeron equipos de tomografía computarizada y "transformaron el hospital Al-Shifa en un centro de detención interrogando al personal médico, a los heridos y a las personas que se refugian en el hospital."

Otros médicos y enfermeras informaron de disparos de advertencia al aire efectuados por los soldados mientras se desplazaban a paso ligero de una sala a otra. Un testigo declaró a la BBC que, en un momento dado, los soldados dijeron a todos los hombres de entre 16 y 40 años que fueran al patio del hospital, donde habían instalado un dispositivo de escáner, y pidieron a todos que pasaran por él. Al parecer, también desenterraron cadáveres enterrados en las horas previas en una fosa común próxima a Al-Shifa para buscar rehenes muertos. Por la noche, según informó un periodista de Gaza, los soldados abandonaron el hospital y volvieron a desplegarse en las inmediaciones de Al-Shifa, que seguía sin electricidad, sin combustible y con escasa comida y agua para los pacientes y las personas hacinadas en los pasillos, y con el hedor de los cadáveres putrefactos llenando el aire. También están atrapados en Al-Shifa los cerca de 40 bebés prematuros, fuera de las incubadoras que se han apagado por falta de electricidad, después de que el ejército israelí hubiera asegurado hace unos días que sería posible evacuarlos sin peligro.

El miércoles, 40 días después del comienzo de la guerra, Israel dejó por fin entrar en Gaza miles de litros de combustible para permitir el repostaje de los camiones de la UNRWA (Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados Palestinos) que llevan ayuda a los palestinos desplazados en el sur de la Franja, una mera gota en el mar de necesidades de todo tipo. Los desplazados se enfrentan ahora a un nuevo peligro. El miércoles, el ejército israelí dijo a los civiles de los suburbios orientales de Jan Yunis que abandonaran sus hogares y "fueran a refugios" (inexistentes en Gaza) porque las FDI lanzarán operaciones terrestres contra Hamás también en el sur de la Franja.

Sin embargo, en el norte, el hospital Al-Awda ha empezado a aceptar de nuevo nuevos pacientes a pesar de la escasez de todo lo que necesitan para realizar su trabajo. Un pequeño rayo de esperanza en una zona que, según los sitios israelíes del miércoles, no se espera que vuelva a poblarse en meses, tal vez años. El miércoles por la noche saltó la noticia de otra masacre de civiles: un ataque aéreo contra la torre Al-Salhi, en el campo de refugiados de Nusseirat, mató al menos a 15 personas."

( Michele Giorgio, Il Manifesto Global, Jerusalen, 17/11/23; Traducción realizada con la versión gratuita del traductor www.DeepL.com/Translator)

Chris Hedges, Premio Pulitzer: La guerra de Israel contra los hospitales... Israel no está atacando hospitales en Gaza porque sean "centros de mando de Hamás". Israel está destruyendo sistemática y deliberadamente la infraestructura médica de Gaza como parte de una campaña de tierra quemada para hacer de Gaza un lugar inhabitable y agravar una crisis humanitaria. Pretende obligar a 2,3 millones de palestinos a cruzar la frontera con Egipto, adonde nunca regresarán... Habla de los palestinos como una masa deshumanizada. No hay madres, padres, hijos, profesores, médicos, abogados, cocineros, poetas, taxistas o tenderos. Los palestinos, en el léxico israelí, son un único contagio que debe ser erradicado... Los armenios, al igual que los palestinos, fueron expulsados de sus hogares, tiroteados y privados de alimentos y agua... Quienes se embarcan en proyectos de matanzas masivas mienten para evitar desmoralizar a sus propias poblaciones... Cuanto más se prolonga el genocidio, más absurdas se vuelven las mentiras... Hay pequeñas mentiras israelíes. Cuarenta bebés decapitados. El hospital Al Shifa es un "centro de mando de Hamás". Los militantes palestinos, y no los tanques israelíes, según Israel, son los responsables del bombardeo del Hospital Al Shifa... Las mentiras utilizadas por Israel para eximirse de responsabilidad corroerán la sociedad israelí... Las mentiras elevarán a los criminales de guerra a la categoría de héroes y demonizarán a quienes tengan conciencia... La verdad, como en todos los despotismos, será desterrada. Israel, un monstruo para los palestinos, será un monstruo para sí mismo

 "Israel no está atacando hospitales en Gaza porque sean "centros de mando de Hamás". Israel está destruyendo sistemática y deliberadamente la infraestructura médica de Gaza como parte de una campaña de tierra quemada para hacer de Gaza un lugar inhabitable y agravar una crisis humanitaria. Pretende obligar a 2,3 millones de palestinos a cruzar la frontera con Egipto, adonde nunca regresarán.

Israel ha destruido y casi vaciado el hospital Al Shifa de la ciudad de Gaza. El Hospital Indonesio de Beit Lahia es el siguiente. Israel está desplegando tanques y vehículos blindados alrededor del hospital y ha disparado contra el edificio, matando a doce personas.

El libro de jugadas es familiar. Israel lanza octavillas sobre un hospital diciendo a la gente que lo abandone porque es una base para "actividades terroristas de Hamás". Tanques y proyectiles de artillería arrancan parte de los muros del hospital. Los misiles israelíes hacen estallar las ambulancias. Se cortan la electricidad y el agua. Los suministros médicos están bloqueados. No hay analgésicos, antibióticos ni oxígeno. Los más vulnerables, los bebés prematuros en incubadoras y los enfermos graves, mueren. Los soldados israelíes asaltan el hospital y obligan a todos a salir a punta de pistola.

Esto es lo que ocurrió en el hospital Al Shifa. Esto es lo que ocurrió en el hospital infantil Al Rantisi. Esto es lo que ocurrió en el principal hospital psiquiátrico de Gaza. Esto es lo que ocurrió en el hospital Nasser. Esto es lo que ocurrió en los demás hospitales que Israel ha destruido. Y esto es lo que ocurrirá en los pocos hospitales que quedan.

 Israel ha cerrado 21 de los 35 hospitales de Gaza, incluido el único hospital oncológico de Gaza. Los hospitales que siguen funcionando sufren una grave escasez de medicamentos y suministros básicos. Los hospitales están siendo eliminados uno a uno. Pronto no quedará ningún centro sanitario. Esto está diseñado.

Decenas de miles de palestinos aterrorizados, obligados a evacuar por Israel, con sus casas reducidas a escombros, buscan refugio de los incesantes bombardeos acampando en los hospitales de Gaza y sus alrededores. Esperan que los centros médicos no sean objetivo de Israel. Si Israel respetara las Convenciones de Ginebra, tendrían razón. Pero Israel no está llevando a cabo una guerra. Está llevando a cabo un genocidio. Y en un genocidio, una población, y todo lo que sostiene a una población, es arrasada.

En una señal ominosa de que Israel se volverá contra los palestinos en Cisjordania una vez que haya terminado de arrasar Gaza, vehículos blindados han rodeado al menos cuatro hospitales de Cisjordania. El Hospital Ibn Sina ha sido asaltado por soldados israelíes junto con el Hospital de Jerusalén Este.

 El Estado colonial de colonos de Israel se fundó sobre mentiras. Se sustenta en mentiras. Y ahora, cuando está firmemente decidido a llevar a cabo la peor matanza y limpieza étnica de palestinos desde la Nakba o "catástrofe" de 1948, en la que 750.000 palestinos fueron víctimas de una limpieza étnica y unas 50 masacres a manos de milicias judías, escupe un absurdo grotesco tras otro. Habla de los palestinos como una masa deshumanizada. No hay madres, padres, hijos, profesores, médicos, abogados, cocineros, poetas, taxistas o tenderos. Los palestinos, en el léxico israelí, son un único contagio que debe ser erradicado.

 Quienes se embarcan en proyectos de matanzas masivas mienten para evitar desmoralizar a sus propias poblaciones, adormecer a las víctimas haciéndoles creer que no serán exterminadas todas y evitar que intervengan fuerzas exteriores. Los nazis afirmaban que los judíos empaquetados en trenes y enviados a campos de exterminio estaban en detalles de trabajo y disponían de buena atención médica y alimentación adecuada. En cuanto a los enfermos y ancianos, eran atendidos en centros de descanso. Los nazis incluso crearon un campo simulado para el "reasentamiento" de los judíos "en el Este", Theresienstadt, donde organismos internacionales como la Cruz Roja podían ver el trato humano que recibían los judíos, a pesar de que millones de ellos estaban siendo exterminados.

Al menos 664.000 y posiblemente hasta 1,2 millones de armenios fueron masacrados o murieron por exposición, enfermedad e inanición durante el genocidio llevado a cabo por el Imperio Otomano desde la primavera de 1915 hasta el otoño de 1916. El genocidio armenio fue tan público como el genocidio de Gaza. Las misiones consulares europeas y estadounidenses proporcionaron relatos detallados de la campaña para limpiar la actual Türkiye de armenios. 

El gobierno otomano, en un intento de ocultar el genocidio, prohibió a los extranjeros tomar fotografías de los refugiados armenios o de los cadáveres que llenaban las carreteras. Israel también ha bloqueado la entrada a Gaza de la prensa extranjera, que sólo realiza un puñado de visitas breves y cuidadosamente escenificadas, organizadas por el ejército israelí. Israel corta periódicamente los servicios de Internet y teléfono. Al menos 43 periodistas y trabajadores de los medios de comunicación palestinos han muerto a manos de Israel desde la incursión de Hamás en Israel el 7 de octubre, muchos de ellos sin duda objetivos de las fuerzas israelíes.

Los armenios, al igual que los palestinos, fueron expulsados de sus hogares, tiroteados y privados de alimentos y agua. Los armenios deportados fueron enviados en marchas de la muerte al desierto sirio, donde decenas de miles fueron fusilados o murieron de hambre, cólera, malaria, disentería y gripe. Israel obliga a 1,1 millones de palestinos a refugiarse en el extremo sur de Gaza y los bombardea mientras huyen. Estos refugiados, como los armenios, carecen de alimentos, agua, combustible y saneamiento. También ellos sucumbirán pronto a epidemias de enfermedades infecciosas.

Talat Pasha, el líder de facto del Imperio Otomano, dijo al embajador de Estados Unidos, Henry Morgenthau Sr., en palabras que reproducen la postura de Israel, el 2 de agosto de 1915, "que nuestra política armenia es absolutamente fija y que nada puede cambiarla. No tendremos armenios en ningún lugar de Anatolia. Pueden vivir en el desierto, pero en ninguna otra parte".

Cuanto más se prolonga el genocidio, más absurdas se vuelven las mentiras. 

Hay grandes mentiras israelíes. Israel insiste en que la destrucción de Gaza y la matanza gratuita de miles de palestinos es un esfuerzo dirigido a deshacerse de Hamás y no una campaña para reducir Gaza a un montón de escombros, llevar a cabo asesinatos en masa y limpiar étnicamente a los palestinos. 

Hay pequeñas mentiras israelíes. Cuarenta bebés decapitados. El hospital Al Shifa es un "centro de mando de Hamás". Un calendario en árabe en la pared de un hospital, según el portavoz de las FDI, contralmirante Daniel Hagari, es "una lista de guardianes [vigilantes], donde cada terrorista escribe su nombre y cada terrorista tiene su propio turno vigilando a la gente que estaba aquí." Un actor israelí disfrazado de enfermero y que habla un árabe muy acentuado afirma ser médico palestino y haber visto a Hamás utilizar a civiles como escudos humanos. Dice que miembros de Hamás "atacaron el hospital Al Shifa" y robaron "el combustible y los medicamentos". Los militantes palestinos, y no los tanques israelíes, según Israel, son los responsables del bombardeo del Hospital Al Shifa. Israel atacó un coche lleno de "terroristas" en el sur de Líbano, "terroristas" que resultaron ser tres niñas, su madre y su abuela. La explosión en el Hospital Al Ahli fue el resultado de un cohete errante disparado por los palestinos, una afirmación cuestionada por The New York Times cuando desacreditó el vídeo basándose en el análisis de su marca de tiempo. Israel afirmó que "respondió a la petición del director del Hospital Shifa de permitir la evacuación de los ciudadanos gazatíes que se refugiaban en el hospital y que deseaban salir del Hospital Shifa hacia el paso humanitario de la Franja de Gaza a través de un eje seguro", una afirmación que Mohammed Zaqout, director general de hospitales en Gaza, calificó de "falsa", añadiendo que "nos obligaron a salir a punta de pistola". 

El teniente coronel israelí Jonathan Conricus, en un vídeo puesto en la picota por la BBC, muestra a los espectadores un escaso arsenal de armas automáticas en un vídeo promocional que aumenta mágicamente una vez que llegan los reporteros extranjeros para una visita guiada. Las FDI lo borraron más tarde.

Las mentiras se escribirán en los libros de texto israelíes.Los políticos, historiadores y periodistas israelíes repetirán las mentiras.Las mentiras se contarán en la televisión israelí y en películas y libros israelíes.Los israelíes son víctimas eternas.Los palestinos son el mal absoluto.No hubo genocidio.Türkiye, un siglo después, sigue negando lo que les ocurrió a los armenios.

En tiempos de guerra la gente cree lo que quiere creer. Las mentiras sacian el hambre del público israelí que ve el conflicto como una lucha binaria entre "los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas". Las mentiras son una defensa contra la rendición de cuentas, ya que si Israel se niega a reconocer la realidad, no se ve obligado a responder a la realidad. Las mentiras crean disonancia cognitiva, donde los hechos se convierten en ficción y la ficción en verdad. Las mentiras hacen imposible cualquier debate sobre el genocidio o la reconciliación.  

Israel, con el respaldo de la administración Biden, seguirá apagando todos los sistemas que sostienen la vida en Gaza. Hospitales. Escuelas. Centrales eléctricas. Instalaciones de tratamiento de agua. Fábricas. Granjas. Edificios de apartamentos. Casas. Entonces Israel pretenderá, como los asesinos en genocidios pasados, que nunca sucedió. 

Las mentiras utilizadas por Israel para eximirse de responsabilidad corroerán la sociedad israelí.

Corroerán su vida moral, religiosa, cívica, intelectual y política. Las mentiras elevarán a los criminales de guerra a la categoría de héroes y demonizarán a quienes tengan conciencia.

El genocidio de Israel, al igual que los asesinatos en masa de 1965 en Indonesia, será mitificado, como una batalla épica contra las fuerzas del mal y la barbarie, al igual que mitificamos el genocidio de los nativos americanos y convertimos en héroes a nuestros colonos y a nuestras unidades de caballería asesina.Los asesinos de la guerra de Indonesia contra el comunismo son aclamados en los mítines como salvadores.Se les entrevista sobre las "heroicas" batallas que libraron hace casi seis décadas.Israel hará lo mismo.Se deformará a sí mismo.Celebrará sus crímenes. Convertirá el mal en bien. Existirá dentro de un mito construido por él mismo. La verdad, como en todos los despotismos, será desterrada. Israel, un monstruo para los palestinos, será un monstruo para sí mismo."

(Chris Hedges, Premio Pulitzer, corresponsal extranjero durante quince años para The New York Times, blog, 20/11/23; traducción 

Varoufakis: "Todos los pacientes de la UCI" murieron en al-Shifa en medio de una redada israelí, según el director del hospital. No se necesitan más comentarios. Sólo una pregunta para los líderes europeos: ¿Duermen bien por la noche?"

Yanis Varoufakis @yanisvaroufakis

"Todos los pacientes de la UCI" murieron en al-Shifa en medio de una redada israelí, según el director del hospital. No se necesitan más comentarios. Sólo una pregunta para los líderes europeos: ¿Duermen bien por la noche?

(‘All ICU patients’ dead in al-Shifa amid Israel raid, according to the Hospital's director. No further comment needed. Just a question to Europe's leaders: Are you sleeping OK at night?)

2:44 p. m. · 17 nov. 2023 217 mil Reproducciones

La destrucción del hospital Al-Shifa, el último bastión de humanidad del norte de Gaza... “Estamos en la cuarta planta. Un francotirador ha disparado a cuatro pacientes hospitalizados. Uno tiene una herida de bala en el cuello y está tetrapléjico, y el otro fue herido en el abdomen”... Los cadáveres se amontonan en las calles de Gaza porque el personal médico no puede ayudar a los heridos que chillan pidiendo auxilio en el exterior de los hospitales. Los sanitarios que intentan ayudarles son blanco de los disparos y asesinados. No queda nadie para documentar la escala del genocidio

 "Nota: Este artículo fue enviada el día 13 por el corresponsal de Mondoweiss en Gaza mediante un mensaje de audio.

 Los cadáveres se amontonan en las calles de Gaza porque el personal médico no puede ayudar a los heridos que chillan pidiendo auxilio en el exterior de los hospitales. Los sanitarios que intentan ayudarles son blanco de los disparos y asesinados. No queda nadie para documentar la escala del genocidio.

El día 11 de noviembre los heridos que eran atendidos en el hospital Al-Shifa tuvieron que abandonarlo, con sus heridas todavía sangrando, algunos en silla de ruedas, otros en carros. Quienes llegaron al sur hace días informaron de que la administración del hospital Al-Shifa les urgió a escapar porque pronto dejaría de estar operativo. En estos momentos ya ha cerrado por completo.

Estas directivas no surgieron de la nada. Se basaban en las expectativas de la administración del hospital sobre lo que ocurriría durante la invasión terrestre, dada la política sistemática de Israel de atacar instalaciones médicas. En los días previos al éxodo de Al-Shifa, las fuerzas israelíes siguieron acercándose, bombardeando los edificios colindantes y las partes exteriores del hospital y lanzando misiles contra el patio del hospital donde dormían los refugiados, haciéndolos pedazos.

Los tanques continuaron aproximándose al hospital Al-Shifa, el mayor de la Franja de Gaza, hasta llegar a sus puertas. Portavoces del Ministerio de Salud permanecen en Al-Shifa, con la esperanza de que algunos heridos y cadáveres puedan ser llevados hasta allí donde serían registrados y contabilizados. Desde entonces, estas esperanzas se han desvanecido, ya que no se permite a nadie salir al exterior ni llegar al hospital para recibir tratamiento o refugio.

Las últimas horas han sido las más catastróficas para los hospitales del norte de Gaza, entre los que se encuentran Al-Shifa, el Hospital Al-Quds, el Hospital Pediátrico Rantisi y el Hospital Nasr, en la ciudad de Gaza, y el Hospital Indonesio, en el norte, que fue blanco la semana pasada de bombardeos y «cinturones de fuego» destinados a obligar a evacuar al personal médico, los pacientes y los refugiados.

Los trabajadores sanitarios son los que más han sufrido durante los últimos asaltos. Pero muchos equipos médicos se negaron a abandonar los hospitales, quedándose para atender a los pacientes de la UCI y la UCIN, que no podían ser trasladados sin morir. Entre ellos hay 48 bebés prematuros cuyas incubadoras y respiradores han fallado desde entonces.

Ayer mismo se anunció que dos de estos bebés murieron por falta de oxígeno y calor. Empezaron a circular fotos del personal del hospital envolviendo a los bebés que quedaban y colocándolos cerca unos de otros para conservar el calor y mantenerlos calientes.

“Vemos a los heridos, los oímos gritar pidiendo auxilio, pero no podemos hacer nada

El ministro de Sanidad de la Autoridad Palestina, Mai Keileh, ha declarado que el personal médico ya no puede desplazarse entre los edificios para realizar su trabajo. Los drones de ataque que sobrevuelan el complejo médico atacan a todo lo que se mueve. Esto ha provocado la acumulación de cadáveres en el patio del hospital, y cualquiera que intente salir a recogerlos también es asesinado. Keileh declaró que el personal médico no ha podido enterrar a más de 100 mártires cuyos cuerpos han empezado a pudrirse en el patio, mientras los perros callejeros empiezan a devorar su carne.

Un portavoz del gobierno de Gaza declaró ayer que francotiradores del ejército israelí apostados en edificios cercanos habían disparado a un paciente en su cama a través de la ventana, además de a un trabajador de mantenimiento que intentaba recomponer las líneas eléctricas del hospital en un intento de restablecer el suministro en una parte del hospital. La misma fuente gubernamental declaró que un grupo de sanitarios intentó abandonar el hospital mientras ondeaban banderas blancas y se dirigía a la entrada principal, pero que los drones también les apuntaron directamente, matando a la mayoría. Los que sobrevivieron a la explosión inicial permanecieron en el suelo durante horas, desangrándose y pidiendo ayuda a gritos, hasta que también murieron.

Médicos sin Fronteras (MSF) informó de incidentes similares, citando el testimonio del doctor Mohamed Obeid, de Al-Shifa:

“Estamos en la cuarta planta. Un francotirador ha disparado a cuatro pacientes hospitalizados. Uno tiene una herida de bala en el cuello y está tetrapléjico, y el otro fue herido en el abdomen”

MSF confirmó asimismo los informes del gobierno sobre los heridos a quienes se deja desangrarse en el patio del hospital. Un miembro de la ONG describió la escena:

“Hay muertos en las calles. Podemos ver cómo se dispara contra los civiles. Podemos ver a los heridos. Les oímos pedir ayuda a gritos pero no podemos hacer nada. Es demasiado peligroso salir al exterior”.

El hospital de maternidad Mahdi, en el norte de Gaza, también fue blanco de bombardeos. Los francotiradores israelíes dispararon a las personas que se encontraban cerca de las ventanas, mientras que los drones israelíes que sobrevolaban la zona atacaban todo lo que se movía en el patio del hospital, incluso a los equipos médicos, que se encontraban atrapados en su interior.

El Dr. Basel Mahdi, que trabajaba en el hospital, escribió en Internet: «Nadie muere antes de tiempo. Pero hay muchos que mueren sin dignidad».

“Que Dios os perdone”, decía en su escrito dirigido a los jefes de Estado árabes. “Nos habéis traicionado. Habéis traicionada vuestra identidad árabe”. Media hora después de escribir este mensaje el doctor Mahdi fue asesinado cuando intentaba salir al exterior.

No queda nadie para documentar el genocidio

El sistema médico del norte de Gaza se ha derrumbado por completo. No queda ningún hospital ni centro de salud operativo. Los cientos de miles de civiles que probablemente quedan en el norte ya no tienen ningún lugar en donde buscar tratamiento para sus heridos, que se acumulan día tras día.

Y están sometidos al mismo tratamiento que el personal del hospital. Cuando alguien trata de escapar hacia el sur, se les dispara o bombardea. Además la invasión terrestre de las tropas israelíes y el asalto a las viviendas con residentes dentro ha abierto la puerta a nuevas trasgresiones. El doctor Mohamed Nozam Ziyara escribió un post en las redes sociales sobre la terrible experiencia de su familia en el barrio de al-Nasr:

“Ayer las fuerzas de ocupación israelíes entraron en nuestra casa del barrio de Nasr después de volar por los aires la puerta de entrada. Reunieron a toda la familia en una habitación y procedieron a golpear y maltratar a todos, convirtiendo la casa en una base militar. Luego los soldados separaron a las mujeres y los niños pequeños de los hombres y los muchachos, a quienes continuaron golpeando hasta trasladarlos a la cercana escuela de la UNRWA (Agencia de la ONU para Refugiados de Palestina en Oriente Próximo). No hemos sabido nada de su suerte en las últimas 24 horas. Las mujeres y niños pequeños fueron sacados de la casa y utilizados como escudos humanos, obligándolos a caminar delante de los tanques en dirección a la parte sur del barrio. En estos momentos tampoco tenemos noticias de su paradero”.

El Dr. Zidaya concluía su mensaje pidiendo que cualquiera que pudiera tener información de su familia se pusiera en contacto con él.

Tal vez, cuando resulte evidente que las afirmaciones de Israel sobre Al-Shifa son infundadas, encuentre una excusa para reducir a escombros este último bastión de humanidad que queda en Gaza. Junto con ello, pretende matar al personal restante del Ministerio de Sanidad de Gaza, responsable de documentar y contabilizar las víctimas mortales y los heridos.

Con ello Israel pretende silenciar al Ministerio y a los periodistas que permanecen en el hospital, creando un apagón informativo total, para poder seguir cometiendo las masacres sin testigo alguno. A medida que un mayor número de personas son asesinadas y sus cadáveres se descomponen en las calles, no quedará nadie que documente la escala del genocidio que está en marcha."

( Tareq S. Hajjaj  , Rebelión, 15/11/2023, fuente: mondoweiss.net)

Guillermo Torremare, abogado argentino: “Hoy sabemos que había más de 700 centros clandestinos de detención”

 "El abogado Guillermo Torremare (Tres Arroyos, Argentina, 1963), presidente de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, conoce al dedillo los procesos judiciales contra los represores de la dictadura militar. El letrado, querellante en causas por crímenes de lesa humanidad, ha visitado España para exponer la trayectoria de los juicios contra los genocidas argentinos, invitado por el Institut d'Estudis Polítics y el Instituto de Derechos Humanos de la Universitat de València.

En esta entrevista con elDiario.es, Torremare destaca el consenso en materia de memoria histórica en la sociedad argentina y la búsqueda de los bebés robados (el último, recuperado este año, ha sido el 'nieto 133'). El abogado alerta: “Hay más de 350 personas que en la sociedad argentina viven con una identidad falsa”.

En la ultima campaña electoral, con la candidatura de Javier Milei, ha renacido cierto negacionismo de los crímenes de la dictadura militar. ¿Cómo lo ha vivido?

Una pequeña porción de negacionismo hubo siempre en la Argentina. Lo novedoso es que ahora se han expresado con una fórmula electoral competitiva en la cual tanto el candidato a presidente como la candidata a vicepresidenta lo han manifestado públicamente. Eso es lo único realmente nuevo. Las manifestaciones que tienen ellos contrarían todas las políticas públicas que han sido consenso argentino desde 1983 en adelante. Todo el avance en materia de memoria, verdad, justicia, reparación y dar garantía de no repetición, de todo eso, hay un amplísimo consenso en la Argentina. La circunstancia de que esta fórmula electoral negacionista haya tenido un gran apoyo electoral no es por ser negacionista. Es porque expresa una disconformidad de la ciudadanía con la situación económica básicamente, pero el apoyo que tuvieron no significa que la sociedad argentina haya dejado de lado este amplio consenso que ha transitado durante los últimos 40 años. 

¿En qué consistía la teoría de los dos demonios?

Durante la dictadura militar se habló de que en la Argentina existía un demonio que eran las organizaciones revolucionarias armadas y guerrilleras. Cuando recuperamos la democracia y se empieza a juzgar a la dictadura, ahí se advierte que había existido otro demonio, que habían sido precisamente las fuerzas estatales. Y, a medida que eso se empieza a profundizar, lo que se advierte precisamente es que no había dos demonios sino uno, que era el demonio de la represión en manos del Estado, que es lo que llamamos terrorismo de Estado.

¿Cómo ha evolucionado esta concepción?

Hoy ya también hay un amplísimo consenso en que lo que existió durante la dictadura fue un demonio y que la víctima fue la sociedad en su conjunto. Estas expresiones negacionistas no reivindican expresamente la dictadura, no hacen apología de la dictadura ni de sus crímenes, pero lo que sí hacen es retomar esta teoría de los dos demonios, que en su momento significó un avance frente a la sociedad a la que se le vendía que había habido un solo demonio. Se advirtió que el Estado había tenido conductas absolutamente inapropiadas, al punto de configurar crímenes de lesa humanidad.

Volver a esos dos demonios es lo que pretendería hoy el negacionismo y también, efectivamente, saltan a la luz sus contactos con los represores, muchos de ellos cumpliendo penas de prisión. Incluso se ha advertido que la candidata a vicepresidenta había visitado en algunas ocasiones a Jorge Rafael Videla, que es el símbolo más importante del terrorismo de Estado en la Argentina. Pero no se animan a reivindicar esto públicamente, lo cual demuestra la vigencia de este consenso acerca de la memoria, la verdad y la justicia. 

 ¿Qué supuso para la sociedad argentina el primer juicio a las juntas militares?

En el juicio inicial de las juntas, que transcurre todo en el año 1985, se dicta una sentencia que fue la gran bisagra, porque permitió que la sociedad argentina tomara conocimiento real de lo que había pasado en boca de los 850 testigos que declararon en ese juicio. Esto fue absolutamente novedoso y, si bien hoy lo miramos como que fue muy poco, se enjuiciaron a las tres primeras juntas militares, o sea, a nueve personas, de las cuales a dos solamente [Videla y Emilio Eduardo Massera] condenaron a prisión perpetua, a tres [Roberto Eduardo Viola, Armando Lambruschini y Orlando Ramón Agosti] condenaron a penas menores y absolvieron a cuatro [Omar Graffigna, Leopoldo Fortunato Galtieri, Basilio Lami Dozo y Jorge Anaya]. A nuestros ojos, hoy eso es absolutamente inadmisible, pero en ese momento histórico significó precisamente dejar de lado la teoría de que había existido un demonio que eran las organizaciones guerrilleras y significó el asomarse a lo que habían sido graves violaciones a los Derechos Humanos, siempre negadas por los jerarcas de la dictadura militar.

¿Qué supuso la sentencia?

Esa sentencia tuvo algo extraordinario que fue ordenar el enjuiciamiento de todos aquellos que tuvieron responsabilidad operativa en la represión. Uno de los puntos resolutivos de la sentencia decía eso, que es lo que arma la catarata de juicios por los cuales se empieza a enjuiciar a todos los responsables. Después hubo un parón con leyes de impunidad, por la presión militar que amenazaba la democracia, y en 2003, con el gobierno de Nestor Kirchner y toda la fuerza del movimiento de Derechos Humanos en la Argentina, que es muy poderoso y tiene un amplio consenso social, mucho prestigio y mucho respeto. Con todo eso se logra la nulidad de esas leyes de impunidad y siguen los juicios. Hoy llevamos 17 años ininterrumpidos de juicios en los cuales hay 1.100 represores que han recibido alguna sentencia concreta. 

La película Argentina, 1985 y, más recientemente, el documental El juicio, retratan el primer proceso a la dictadura. Algunos espectadores españoles vieron ambas producciones con cierta envidia. ¿Qué le parecen?

Hoy en la Argentina tenemos 750 represores que están privados de libertad. La mayoría de ellos en prisión domiciliaria porque son todas personas adultas mayores, muchas con algún problema de salud, pero todo ese proceso no hubiera sido posible sin ese juicio inicial de 1985, que retrataba bastante bien la película Argentina, 1985 y muy bien el documental El juicio, de Ulises de la Orden (que nos acabamos de enterar que está empezando el camino al Óscar por películas documentales). Realmente exhibe ese juicio en toda su magnitud porque le da voz, no solamente a los testigos que fueron los grandes protagonistas, sino que también pone en boca de los fiscales, de las defensas, todo lo que se estaba discutiendo en ese momento. Temas que, la verdad, hoy los hemos superado, porque las más de 300 sentencias que se han dictado hasta ahora han escarbado de una manera extraordinaria lo que fue esa realidad y todos los días descubrimos cosas nuevas.

¿Qué se ha descubierto?

Todos los días hay un paso más. Por ejemplo, los últimos años se ha comenzado a advertir la violencia sexual contra las mujeres en los centros clandestinos de detención, cosa que estuvo ausente en los primeros años de juicio. Vamos avanzando también en la recuperación de datos para identificar a los niños y niñas nacidos en cautiverio que fueron apropiados (hoy ya todos personas de más de 40 años). Hay más de 350 personas, en este sentido, que en la sociedad argentina viven con una identidad falsa; es un proceso que no termina. Va a terminar seguramente cuando ya se extingan las acciones penales por muerte de todas las personas que están siendo enjuiciadas. Pero todavía pensamos que hay 10 años más para seguir en este camino. 

Los trabajos de localización e identificación de los niños robados han dado pie a una nueva generación de luchadores por los Derechos Humanos...

Absolutamente. En 1995 se creó la organización H.I.J.O.S. (Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio) y ellos han planteado una mirada nueva en el movimiento de Derechos Humanos, que tiene que ver con la reivindicación de la conducta de sus padres desaparecidos. Esto fue algo absolutamente novedoso y creo que ha sido aceptado en la sociedad argentina. Y, por otro lado, ellos también toman el testigo de esta lucha de Abuelas, ya son pocas las quedan, y de Madres de la Plaza de Mayo, ya también son pocas las que quedan.

¿Qué supuso el nacimiento de H.I.J.O.S.?

H.I.J.O.S. vino a redinamizar de alguna manera el movimiento que está compuesto de dos grandes líneas: la línea de los afectados directos (los familiares de los detenidos y los desaparecidos,  las madres, las abuelas, los hijos) y una porción muy importante de organizaciones que no son de familiares directos, entre ellos la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, la Liga Argentina por los Derechos Humanos o el Centro de Estudios Legales y Sociales. Todas estas organizaciones trabajamos en conjunto y tenemos opinión política: para nosotros no son neutrales los gobiernos. Si bien siempre cuestionamos a los Estados, lo cierto es que no es lo mismo que el Estado lo administre la derecha o que lo administre el centro izquierda.

¿Cómo ha sido esa relación ambivalente con los distintos gobiernos?

Tuvimos una muy mala experiencia de retrocesos grandes durante el gobierno del ingeniero [Mauricio] Macri. Los juicios trataron de pararse pero no se pudo parar porque era materialmente imposible, tanto desde lo legislativo como desde el consenso social que los juicios tenían. Pero se desfinanciaron los planes de investigación o la protección de testigos. Eso lo recuperamos con el Gobierno de Alberto Fernández. Y, si bien no todo es como nos gustaría, nosotros pedimos que los juicios se aceleren porque si no, se llega a lo que llamamos impunidad biológica: muchos represores que deberían ser condenados por graves violaciones a los Derechos Humanos terminan siendo apartados del juicio por alguna incapacidad que presenten que no les permita seguir las alternativas de un proceso penal o fallecen por una cuestión de edad.

¿Qué supone la impunidad biológica en términos jurídicos?

La impunidad biológica no nos importa tanto en el sentido de la punición del represor sino por la falta de reparación a las víctimas y, en general, a la sociedad. Cuando una sentencia condena, vemos que ese es un acto reparatorio. Para nosotros los juicios son actos reparatorios, tienen mucho más ese sentido que el de la punición a un represor que termina sus días, en la mayoría de los casos, en su casa y, a veces, por la gravedad y la magnitud de lo que hicieron, en la cárcel. 

El trabajo de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo también ha supuesto importantes avances científicos en materia de identificación genética. ¿Por qué?

Eso es un logro científico extraordinario de todo el trabajo de Abuelas. Una parte es haber logrado el 'Índice de Abuelidad'. Lo que ocurre es que se necesita de la inquietud de la persona de 40 a 45 años que tenga algún indicio para poder sospechar que puede ser hijo de desparecidos. Sin esa inquietud es muy difícil llegar a localizar a alguien y eso, lo que demuestra, es el pacto de silencio que se mantiene hoy entre todos aquellos que ejercieron la represión. Porque es imposible esconder que un niño fue robado de una madre en cautiverio y entregado a alguien. Es decir, hay toda una trama de relaciones y mucha gente debe conocer eso. Ese pacto de silencio entre los represores se mantiene de una manera feroz, en ese tema y también en la información sobre el destino de los desaparecidos. Por más que lo hemos pedido y hemos buscado, no encontramos registros ni archivos.

¿Dónde sospecha que se puedan hallar?

El ultimo dictador, Reinaldo Bignone, dijo que los habían destruido. Nosotros tenemos dudas sobre si los destruyeron o no, pero lo cierto es que hasta ahora no ha aparecido y en eso también se mantiene el pacto de silencio. Hace menos de un mes, recuperamos al nieto 133 (sobre un total aproximado de 400, 450 o 500), lo cual demuestra que se puede avanzar pero que también es muy difícil.

Recientemente, la editorial española Libros del KO ha editado Tu nombre no es tu nombre. Historia de una identidad robada en la dictadura argentina del periodista Federico Bianchini. Impacta mucho la relación de la protagonista apropiada con sus apropiadores una vez descubierto el crimen.

Cuando se recupera un nieto siempre hay una acción penal contra el apropiador. Hay hijos que tienen una excelente relación con el apropiador y, en general, hasta que el apropiador no muere, los hijos no presentan ni siquiera una sospecha o, por lo menos, no la expresan. Hay una inhibición en el orden de lo psicológico, entiendo yo, por la cual un hijo apropiado, mientras el apropiador está presente, no hace nada. En la mayoría de los casos de los últimos años, los hijos han empezado a mostrar inquietud y a buscar algún tipo de dato una vez que fallecieron sus padres adoptivos. Porque, a parte, en la mayoría de los casos, la apropiación se manejó con hacer pasar al hijo como hijo legítimo, natural de la pareja. Son pocos los casos en los que se han tramitado adopciones. Pero todavía seguimos en la búsqueda de los que faltan, hay una gran campaña mediática, cosa que hace muchos años atrás era más difícil. Hoy la relación de la sociedad argentina con las abuelas y con este tema es una relación afectuosa. También las abuelas se han manejado muy bien con todos los gobiernos: su objetivo principal siempre ha sido la búsqueda de los nietos.

El libro Skyvan. Aviones, pilotos y archivos secretos, de la periodista Miriam Lewin, actualmente al frente de la Defensoría al Público argentina, narra la investigación sobre el destino de los aviones que ejecutaron los vuelos de la muerte. Es una investigación muy interesante porque se acerca a un fenómeno que ha dejado poco rastro documental de manera colateral, localizando dónde fueron a parar las propias aeronaves. ¿Qué supone la falta de documentación sobre el terrorismo de Estado, ya esté destruida o escondida, de cara a los juicios?

Los juicios se llevan a cabo gracias a lograr los testimonios. Sin los testigos, los juicios no serían posibles y con cada testimonio se abren nuevas líneas de investigación en otros casos. Por eso, a día de hoy llevamos 300 sentencias y hay otras 300 causas que están abiertas y que se están investigando en distintas etapas: algunas recién se están instruyendo, otras están en debate oral. Incluso estamos trabajando en un proyecto que tiende a que, aunque fallezcan las personas que están imputadas (lo cual hace que se extinga la acción penal y, por lo tanto, el juicio quedaría archivado) planteamos que el juicio continúe igual, como un juicio por la verdad que no va a tener una sentencia condenatoria de una persona, porque esa persona que podría ser condenada ya está muerta, pero sí va a tener una sentencia de certeza acerca de lo que efectivamente pasó en todo el proceso de secuestro, de privación de libertad y de desaparición de las víctimas. Esto para nosotros es muy importante porque lo relacionamos con el negacionismo.

Nosotros conceptualizamos el negacionismo como oposición a una verdad histórica que está judicialmente comprobada. No es una versión que nosotros podemos dar de nuestra mirada histórica. Se está oponiendo a hechos que fueron judicialmente comprobados y, cuando decimos judicialmente, es con todas las garantías de contradicción que se plantea en todo proceso donde no se cree a nada ni a nadie de entrada, sino que todo se pone en debate y se demuestra. Para nosotros poder cerrar el círculo de los juicios y que terminen como juicios para la verdad si no hay nadie para condenar sería muy importante y también muy reparador para las víctimas. 

¿Qué suponen los espacios de la memoria en Argentina?

En esto también los Estados no son neutrales. Algunos lo han apoyado abiertamente, tenemos la ventaja que, como está todo muy judicializado, estos espacios se pide que sean intocables porque pueden ser materia de prueba judicial. En principio es intocable por el concepto de memoria histórica, al punto que en Argentina, el presidente Carlos Menem dictó un decreto por el cual mandaba a demoler el edificio de la Escuela Mecánica de la Armada (ESMA), que es el centro clandestino de detención más grande que existió en Argentina, por allí pasaron más de 5.000 personas. Y desde el movimiento de Derechos Humanos, a través de acciones de amparo judiciales, logramos la nulidad de ese decreto. A partir de ahí quedó establecido que eso no se podía destruir, que ningún espacio de memoria se pudiera destruir. Trabajamos para identificar todos los espacios de memoria posibles, señalizarlos y utilizarlos como herramientas pedagógicas, porque una de las llaves para luchar contra el negacionismo es la educación. Yo, personalmente, pienso que estaría bien penalizar el negacionismo, pero eso no es lo importante. Lo importante es la concienciación social acerca de lo que ocurrió y los espacios de memoria tienen un rol extraordinario y son visitados permanentemente, además de resguardar pruebas.

Recientemente, la UNESCO declaró el Museo Sitio de Memoria ESMA como Patrimonio Mundial. ¿Qué supone esta decisión?

La verdad que con esta declaración de la UNESCO hemos tenido un espaldarazo muy importante. Creo que estas son las cosas sobre las que ya no se vuelve. Cualquier Gobierno que pretenda sembrar dudas sobre esto tiene un camino intransitable. La experiencia es extraordinaria: cuando empezaron los juicios, pensamos que podría haber 50 o 60 centros clandestinos de detención. Hoy sabemos que han existido más de 700. Y la denominación es distinta: ya no hablamos de centros clandestinos de detención sino de centros clandestinos de detención, tortura y exterminio, lo cual también habla a las claras de que en la conceptualización del lugar se da a entender lo que allí ocurrió. Y no nos extrañe que todos los días se esté descubriendo un lugar nuevo, porque como todo ocurrió en la clandestinidad, se echa mano precisamente de los testimonios y las investigaciones, en general, parten de las víctimas. El movimiento de Derechos Humanos las apoya y las acompaña, pero sin el rol de las víctimas prestando voz a esto, sería imposible. "           

(Lucas Marco / Jesús Císcar  , eldiario.es, 28 de octubre de 2023)

La culpa puede convertirse en un mero gesto sentimental que ensombrece nuestra mirada sobre el futuro... como cuando el vicecanciller alemán Robert Habeck, en alusión a la barbarie cometida por Hamás, decía que, tras el Holocausto, la fundación de Israel “fue una promesa de protección a los judíos, y Alemania está obligada a garantizar que se cumpla”... El problema de asumir las razones de Alemania o Europa y aceptar nuestra “relación especial” con Israel desde la idea de la culpa es que abandonamos el imperativo de la responsabilidad política con el presente y con el futuro... La responsabilidad nos proyecta hacia el futuro mientras que el lamento de Habeck participa de ese lenguaje de la inculpación tan proclive al ensimismamiento y la actitud defensiva, ese que nos impide pensar en términos políticos sobre lo que debemos cambiar para que la historia no se repita... La forma en que normalizamos los crímenes de guerra, volviéndolos corrientes y asumibles (en definitiva, más “pensables”) es una expresión de la banalidad del mal... banalizamos el mal al normalizar la vulneración del derecho humanitario internacional a manos de Israel. Asumir nuestra responsabilidad política no solo implica condenar y trabajar para frenar las matanzas, sino velar por el mantenimiento de la legitimidad de las instituciones internacionales que fueron pensadas para evitar que la historia se repitiera... ¿cómo mantendremos con vida a la ONU? (M. Martínez-Bascuñán)

 "La culpa puede convertirse en un mero gesto sentimental que ensombrece nuestra mirada sobre el futuro. Pensé en esta idea de Hannah Arendt al ver las declaraciones del vicecanciller alemán, Robert Habeck, en alusión a la barbarie cometida por Hamás, en las que decía que, tras el Holocausto, la fundación de Israel “fue una promesa de protección a los judíos, y Alemania está obligada a garantizar que se cumpla”. La responsabilidad especial con Israel, añadía, “surge de nuestra responsabilidad histórica”. 

Curiosamente, sus palabras sonaban más a culpa que a responsabilidad, algo de lo que Arendt sabía bastante. La responsabilidad nos proyecta hacia el futuro mientras que el lamento de Habeck participa de ese lenguaje de la inculpación tan proclive al ensimismamiento y la actitud defensiva, ese que nos impide pensar en términos políticos sobre lo que debemos cambiar para que la historia no se repita. La culpa tiene, en fin, un regusto religioso: busca purgar un castigo, la catarsis, y provoca más resentimiento que el hacernos cargo de una situación, pues acaba alumbrando esa moral esclava que permea la cultura occidental.

El problema de asumir las razones de Alemania o Europa y aceptar nuestra “relación especial” con Israel desde la idea de la culpa es que abandonamos el imperativo de la responsabilidad política con el presente y con el futuro. La forma en que normalizamos los crímenes de guerra, volviéndolos corrientes y asumibles (en definitiva, más “pensables”) es una expresión de aquella banalidad del mal que Arendt denunciaba en su célebre ensayo sobre Eichmann, donde, por cierto, criticaba que Israel utilizara el juicio para legitimar su autoridad moral y sus aspiraciones nacionales, denunciando lo problemático que resultaba que enjuiciara a Eichmann en nombre de su propia población. El exterminio nazi se extendió a grupos sociales que también incluían a gitanos, homosexuales o discapacitados, así que sus crímenes no atentaban solo contra ellos sino contra la humanidad entera. 

De ahí que establecer el tribunal en Israel fuese problemático desde la moral universal que habita en el pensamiento de Arendt, contraria a la forma en que Ben Gurión utilizó el juicio para “fortalecer la conciencia judía” en un Estado que debía “desarrollarse forzosamente en unas circunstancias de pluralidad política e histórica”. La valentía de Arendt incluyó la crítica al súbito interés alemán en enjuiciar en su propio territorio al llamado “comando Eichmann” apenas siete meses después de la llegada del jerarca nazi a Jerusalén.

Estos episodios de la memoria europea dificultan abandonar el fango de la culpa mientras banalizamos el mal al normalizar la vulneración del derecho humanitario internacional a manos de Israel. Asumir nuestra responsabilidad política no solo implica condenar y trabajar para frenar las matanzas, sino velar por el mantenimiento de la legitimidad de las instituciones internacionales que fueron pensadas para evitar que la historia se repitiera. Mientras Europa se flagela por los errores del pasado y pierde su menguante autoridad moral, ¿cómo mantendremos con vida a la ONU? ¿Cómo abordaremos su adaptación a los nuevos equilibrios globales? ¿Hay alguien preocupado por esto?"              (Máriam Martínez-Bascuñán , El País, 05/11/23)

Frédéric Lordon: Catálisis totalitaria... Existe una economía general de la violencia... Una vez que la injusticia se ha llevado al límite, una vez que el grupo ha experimentado el asesinato en masa —y, lo que es peor, la invisibilización del asesinato en masa—, ¿cómo no podría emanar de todo ello un odio con sed de venganza?... Conceder que se trata de «terrorismo» es negar que lo que ocurre en Israel-Palestina es de carácter político... El pueblo palestino está en guerra: no se le ha dado mayor margen de maniobra... «Han convertido a Gaza en algo monstruoso»... Sin que sea necesario echar mano a «terrorismo», desafortunadamente bastan «guerra» y «crímenes de guerra» para describir el colmo del horror... crímenes que llevan a crímenes, crímenes que precedieron a crímenes... Multitud de testimonios en vídeo de crímenes todavía frescos cometidos por Israel: ni una palabra... Las tragedias israelíes se personifican en desgarradores testimonios, las tragedias palestinas se aglomeran en estadísticas. Hablando de estadísticas: nos gustaría saber qué proporción de los hombres de Hamás que salieron al ataque ese fin de semana habrían cargado en sus brazos los cadáveres de sus seres queridos, los cuerpos desarticulados de bebés, hombres para quienes la vida ya no tiene otro sentido… que no sea la venganza... Que el martirio colectivo se pueda reducir así a la nada, que se niegue todo valor a la vida de los árabes y que ello pueda continuar indefinidamente, vaya ilusión colonizadora... todo el Occidente oficial comulga con esa ilusión. En Francia, a un grado asombroso... el bloque burgués francés es más israelí que los israelíes: se rehúsa a que se diga «apartheid» aunque lo digan los propios funcionarios israelíes; se rehúsa a que se diga «Estado racista» aunque lo diga una parte de la izquierda israelí, que a veces dice incluso más... El mundo árabe, y no sólo él, no deja de observar todo esto, y todo ello se sigue grabando en la memoria de sus pueblos. Cuando la némesis regrese, porque lo hará, los dirigentes occidentales, atónitos y con los brazos cruzados, seguirán sin comprender nada. Stupid white men

 "Frédéric Lordon analiza la situación en Palestina y cuestiona la reacción en los principales medios de comunicación franceses a la declaraciones de Jean-Luc Mélenchon, líder de La France insoumise, en relación con el ataque de Hamás contra Israel.

En esta entrada de su blog en Le Monde diplomatique, publicada el pasado 15 de octubre de 2023, Frédéric Lordon parte de la reacción en los principales medios de comunicación a declaraciones de Jean-Luc Mélenchon, líder de La France insoumise, en relación con el ataque de Hamás contra Israel el 7 de octubre, para reflexionar sobre lo que denomina «economía general de la violencia» y conceptos como «terrorismo» y «crímenes de guerra», así como sobre las implicaciones políticas y éticas de esa «economía» para el conflicto en Oriente Medio y más allá.

 Existe una economía general de la violencia. Ex nihilo nihil: nada viene de la nada. Siempre hay antecedentes. Por desgracia, esa economía se rige por un solo principio: la reciprocidad… negativa. Una vez que la injusticia se ha llevado al límite, una vez que el grupo ha experimentado el asesinato en masa —y, lo que es peor, la invisibilización del asesinato en masa—, ¿cómo no podría emanar de todo ello un odio con sed de venganza? Las justificaciones estratégicas —hacer fracasar la normalización de las relaciones entre árabes e israelíes, reinstaurar en la escena internacional el conflicto palestino-israelí—, si bien reales, se han tropezado, sin embargo, con el hecho de que entre sus recursos figura el combustible de la venganza asesina. 

«Terrorismo»:  palabra sin salida 

La France insoumise no ha cometido los errores de que se la acusa. Pero ha cometido uno. Y grave. Frente a un acontecimiento de esta índole, no se puede pasar directamente al análisis sin antes expresar al horror, el espanto y la abominación[1]. No basta con pagar la cuota mínima de compasión ni, para salir del apuro guardando las apariencias, con soltar unas cuantas obleas verbales. Incluso si lo que se concede al pueblo palestino no rebasa esa cuota, se imponía esta vez atenerse al deber antes enunciado… y avergonzar a los prescriptores de la compasión asimétrica. 

Y, sin embargo, ese error, innegable, se ha aprovechado y se ha desplazado para transformarse —en el debate público— en motivo de emplazamiento y hasta de abjuración, respecto del cual La France Insoumise tiene esta vez toda la razón en no ceder: la cuestión del «terrorismo». ¿Debe ser el «terrorismo» —como afirma Vincent Lemire— «el punto de partida del debate público»? No. Ni siquiera es el punto de llegada: cuando mucho, su callejón sin salida. «Terrorismo» es una palabra sin salida. Es lo que nos recuerda Danièle Obono, y no le falta razón. Incapaz de otra cosa que no sea establecer como única perspectiva la erradicación e impedir cualquier análisis político, «terrorismo» es una categoría que se sitúa al margen de la política, una categoría que te saca de la política. La prueba la da Macron: «unidad de la nación» y derivados, 8 veces en 10 minutos de morondanga. Suspensión de los conflictos, neutralización de los desacuerdos, decreto de unanimidad. Conclusión lógica: las manifestaciones de apoyo al pueblo palestino son manifestaciones de apoyo al terrorismo e incluso manifestaciones terroristas, que es por lo que están prohibidas. 

Conceder que se trata de «terrorismo» es negar que lo que ocurre en Israel-Palestina es de carácter político. Y ello en grado sumo. Incluso si esa política adopta la forma de la guerra, continuando así por otros medios, según la fórmula de Clausewitz. El pueblo palestino está en guerra: no se le ha dado mayor margen de maniobra. En su seno se formó una entidad para dirigirla: ¿de dónde pudo haber salido? «Han convertido a Gaza en algo monstruoso» —dice Nadav Lapid. ¿Quiénes son «ellos»? 

 Sin que sea necesario echar mano a «terrorismo», desafortunadamente bastan «guerra» y «crímenes de guerra» para describir el colmo del horror. También bastan para describir las abominables masacres de civiles. Si para hablar de algo como la guerra —cosa que por principio equivale a matanza— se ha acuñado la categoría de «crímenes de guerra», sin caer en el pleonasmo, es para designar actos que hacen que algo que de por sí es atroz alcance niveles incluso superiores de atrocidad. En cualquier caso, es ese el momento en que una vez más hay que pensar en términos de economía general de la violencia: crímenes que llevan a crímenes, crímenes que precedieron a crímenes. La obstinación con que se quiere hacernos pronunciar la palabra «terrorismo» no satisface más que necesidades pasionales, sin ningún tipo de rigor intelectual. 

En realidad, «terrorismo» y «crímenes de guerra» son dos categorías que no dejan de entrecruzarse y que no perfilan ninguna antinomia estable. Hiroshima se ajusta, en sentido estricto, a la definición de terrorismo formulada por las Naciones Unidas: matar a civiles que no son parte directa en las hostilidades con el fin de intimidar a una población u obligar a un gobierno a realizar un determinado acto. ¿Se ha hablado alguna vez de terrorismo en el caso de la bomba de Hiroshima? ¿Y en el de Dresde? Al igual que en Hiroshima: aterrorizar a una población para obtener la capitulación de su gobierno. 

Pero para quienes, en la situación actual, han hecho de ello motivo de abjuración, «terrorismo» tiene una virtud insustituible: hacer que la violencia parezca desprovista de todo sentido. Y de causas. Violencia pura, venida de ninguna parte, que en rigor no reclama otra acción que no sea la extirpación, eventualmente en el registro elevado de la cruzada: el choque de civilizaciones, el eje del Bien, sin que haya margen para cuestionamiento alguno. Es cierto que en este caso navegamos por sobre aguas vallsianas[2], en las que comprender y conmoverse entran en contradicción y necesariamente disminuye la sensación de horror, lo que a su vez hace que aumente la complacencia. El imperio de la estupidez, como un derrame de petróleo, jamás deja de expandirse. 

La pasión por no comprender 

Sobre todo eso: no comprender. Lo cual, por otro lado, exige que se haga un esfuerzo, pues son abrumadoras las pruebas y basta con tener abiertos los ojos… para comprender. Se martiriza a todo un pueblo por medio de una ocupación que dura ya casi 80 años. Se lo encierra, se lo hacina al punto de enloquecerlo, se lo mata de hambre, se lo asesina, y no queda ni una sola voz oficial que diga una palabra al respecto. Así, 200 muertos en diez meses: ni una palabra —entiéndase ni una palabra que se pueda comparar ni remotamente con las palabras que se empeñan a favor de los israelíes. Multitud de testimonios en vídeo de crímenes todavía frescos cometidos por Israel: ni una palabra. Marchas pacíficas de palestinos hacia la frontera, 2018, 200 muertos: ni una palabra. Francotiradores que tiran al blanco apuntando a las rodillas, 42 en una tarde, un montón: pero ni una palabra: sí: «el ejército más moral del mundo». Exsoldados del ejército más moral del mundo que denuncian la repulsión, la crueldad de lo que les hicieron hacer a los palestinos: ni una palabra. A cada una de las abominaciones cometidas por Hamás el 7 de octubre podría oponérsele otras tantas o más cometidas por los militares o los colonos: esas que apenas hacen que se forme una onda en la superficie del agua. Las tragedias israelíes se personifican en desgarradores testimonios, las tragedias palestinas se aglomeran en estadísticas. Hablando de estadísticas: nos gustaría saber qué proporción de los hombres de Hamás que salieron al ataque ese fin de semana habrían cargado en sus brazos los cadáveres de sus seres queridos, los cuerpos desarticulados de bebés, hombres para quienes la vida ya no tiene otro sentido… que no sea la venganza. No se trata de «terrorismo», sino del metal fundido de la venganza vertido en la lucha armada. Eterno motor de la guerra. Y de sus atrocidades. 

En cualquier caso, es ese el sentimiento de injusticia que mantiene unido al grupo. Una vida que no vale lo que otra: no puede haber mayor injusticia. Hay que ser demasiado obtuso para no ser capaz de imaginárselo; en el mejor de los casos, ni siquiera por comprensión humana, sino por simple precaución estratégica. Que el martirio colectivo se pueda reducir así a la nada, que se niegue todo valor a la vida de los árabes y que ello pueda continuar indefinidamente, vaya ilusión colonizadora. 

Bloque burgués e «importación» 

Pero hay algo que resulta todavía más sorprendente: todo el Occidente oficial comulga con esa ilusión. En Francia, a un grado asombroso. Es grande la preocupación por los riesgos de «importación del conflicto». Sin darse cuenta de que el conflicto ya se está importando en una escala masiva. Por supuesto, «importación del conflicto» es una manera apenas velada de decir «árabes», «inmigrantes», «suburbios». Si bien no es ese en absoluto el verdadero canal de importación, que por el contario tenemos delante de nuestros propios ojos, tan ancho como el de Panamá, borboteando como una tubería de presión: el canal de importación del conflicto es el bloque burgués (Amable y Palombarini ©[2]). Todo su aparato —personal político, mediocracia en cuadro apretado y medios de comunicación en «edición especial»— se activó al instante para la importación. ¿Por qué tanta fijación con el terrorismo? Por La France Insoumise, claro está: y dale con lo mismo. Esta vez, sin embargo, con un nuevo punto de vista: el punto de vista de la importación interesada. Cuando afuera el bloque burgués cierra filas con Israel, aprovecha la oportunidad para unirse contra sus enemigos dentro. 

En este caso lo que se necesitaría es un análisis de la solidaridad refleja del bloque burgués con «Israel» (en cuanto entidad indiferenciada: población, Estado, gobierno) y de las afinidades por las que esa solidaridad pasa. Afinidades burguesas: el mismo gusto por la democracia adulterada (burguesa), la misma posición estructural de dominio (dominio nacional, dominio regional), las mismas representaciones mediáticas ventajosas, en este caso de Israel como sociedad burguesa (start-ups y fun en Tel Aviv). Todo lleva al bloque burgués a reconocerse espontáneamente en la entidad «Israel» y, por tanto, a abrazar su causa. 

Es más: el bloque burgués francés es más israelí que los israelíes: se rehúsa a que se diga «apartheid» aunque lo digan los propios funcionarios israelíes; se rehúsa a que se diga «Estado racista» aunque lo diga una parte de la izquierda israelí, que a veces dice incluso más; se rehúsa a que se hable de la aplastante responsabilidad del Gobierno israelí aunque de ello hable Haaretz; se rehúsa a que se hable de la política cada vez más letal de los gobiernos israelíes, aunque de ello hable una avalancha de altos funcionarios israelíes; se rehúsa a decir que Hamás cometió «crímenes de guerra», aunque lo digan las Naciones Unidas y el derecho internacional. Gideon Levy: «Israel no puede encarcelar a dos millones de palestinos sin pagar un terrible precio.» Daniel Levy, exdiplomático israelí, a una periodista de la BBC que le dice que los israelíes a punto de aniquilar Gaza están «defendiéndose»: «¿Cómo puede decir usted algo así sin pestañear? ¿Decir semejante mentira?» El bloque burgués: «Israel no hace otra cosa que defenderse.» Dice «terror» cuando los rusos cortan el acceso de Ucrania a todo recurso, pero no dice nada cuando Israel corta el acceso de Gaza a todo recurso. El bloque burgués experimenta un rapto de identificación que nada puede desarmar. 

Lo experimenta tanto más intensamente cuanto que la lucha contra los enemigos del hermano burgués de fuera y la lucha contra los adversarios del bloque burgués de dentro se refuerzan mutuamente. Es como una gigantesca resonancia inconsciente, que adquiere toda su fuerza en una situación de crisis orgánica en la que el bloque burgués impugnado está dispuesto a todo con tal de mantenerse. 

El bloque mira a su alrededor y no ve sino a un solo enemigo de consideración: la France Insoumise. El Partido Socialista, Europa Ecología Los Verdes, el Partido Comunista, a todos los ha neutralizado, no hay de qué preocuparse por ellos. Son gente que no representa ningún peligro y hasta pueden ser preciosos auxiliares. La France Insoumise, no. Se presenta ahora una oportunidad para aniquilarla: sin vacilar ni por un segundo. Al igual que con Corbyn y Sanders, las fabulaciones sobre su antisemitismo ya habían alcanzado velocidad de crucero, pero una oportunidad como ésta no se presenta todos los días. El paso en falso inaugural de La France Insoumise resultó providencial: todo podrá hacerse pasar por esa brecha: mentiras flagrantes, tergiversación descarada de declaraciones, encuestas falsas sobre declaraciones ficticias o sobre la ausencia de declaraciones, acusaciones delirantes. La BBC se abstiene de decir «terrorista», pero la France Insoumise tiene que decirlo. Académicos incuestionables producen análisis en los programas de televisión, pero el mismo análisis hecho por la France Insoumise es motivo de escándalo. La posición de la France Insoumise, en resumidas cuentas, es bien similar a la de las Naciones Unidas, pero se la tilda de antisemita. «¿Qué busca Jean-Luc Mélenchon? ¿Condonar el terrorismo islamista?», se pregunta sutilmente La Nuance. 

Cristalización 

La violencia del espasmo que sacude la vida política en Francia no tiene otra causa. El acontecimiento ha actuado como un poderoso reactivo que hubiese revelado todas las tendencias actuales del régimen, llevándolas a un punto al que ni siquiera las revueltas de julio les habían hecho alcanzar. El efecto catalizador ha sido abrumador. Crisis tras crisis, la dinámica pre-fascista no deja de adquirir consistencia y profundizarse. Meyer Habib, diputado francés de extrema derecha israelí, lo expresó en estos términos: «Rassemblement National[4] ha entrado en el campo republicano.» 

En cada ocasión, la hora de la verdad no deja de tener sus ventajas: ahora sabemos en qué consiste el campo republicano. Es el campo que prohíbe la disensión, que prohíbe la expresión pública, que prohíbe las manifestaciones, que impone la unanimidad o el silencio y que hace que sus matones policiales amenacen a todos aquellos y a todas aquellas que puedan verse tentados a seguir haciendo política en torno a la cuestión israelo-palestina. Es el campo que hace que instituciones universitarias adviertan de la publicación de comunicados por sindicatos estudiantiles, que estaría considerando discretamente la posibilidad de enjuiciar a organizaciones como el Nuevo Partido Anticapitalista o Révolution permanente y que es probable que esté pensando ya secretamente en disolverlas. 

De hecho, es mucho más que un espasmo. Por definición, un espasmo acaba por distenderse. En este caso, cristaliza: precipita una fase. Y no cualquier fase, sino la catálisis totalitaria. «Totalitaria» es la categoría que se impone en el caso de toda empresa política destinada a producir unanimidad bajo coacción. La intimidación, el alineamiento a la fuerza, el afán de venganza, la distorsión sistemática y la reducción a monstruosidad de toda opinión divergente son las operaciones de primer orden. Después vienen la prohibición y la penalización. Mostrar apoyo al pueblo palestino se ha convertido en un delito. Desplegar una bandera palestina se castiga con una multa de 135 euros: en vano se le busca algún fundamento jurídico presentable. «Free Palestine» es un graffiti antisemita… según CNews, que se ha convertido en árbitro de los buenos modales en la materia, signo del trastorno de los tiempos, en que la connivencia actual con antisemitas reparte acusaciones de antisemitismo, mientras que la connivencia anterior con los nazis reparte acusaciones de nazismo. Con la aprobación silenciosa del resto del campo político y mediático. En los pasillos de toda la galaxia Bolloré, no paran de desternillarse de risa, mientras que en LREM[5], France Inter y todos los programas como-se-llamen de France 5, se lo toman al pie de la letra. El campo republicano es el campo que suspende la política, las libertades y los derechos fundamentales, el campo unido en el racismo antiárabe y el desprecio por la vida de quienes no son blancos. 

El mundo árabe, y no sólo él, no deja de observar todo esto, y todo ello se sigue grabando en la memoria de sus pueblos. Cuando la némesis regrese, porque lo hará, los dirigentes occidentales, atónitos y con los brazos cruzados, seguirán sin comprender nada. Stupid white men. "                                (Frédéric Lordon , JOCOBIN LAT, 05/11/23)