"Hoy, los líderes de la OTAN se reunen en Vilnius, Lituania, a sólo unos cientos de kilómetros del campo de batalla de la guerra en Ucrania, que ya se ha cobrado cientos de miles de vidas. (...)
De lo que no se hablará es de la historia de la ciudad en la que se reúnen: Vilnius, antaño conocida como la «Jerusalén de Europa», fue escenario de algunas de las mayores y más bárbaras masacres de la historia de la destrucción de la judería europea dirigida por los nazis. Con el 95 por ciento de su población judía de antes de la guerra, unos 210.000 judíos asesinados, Lituania registró una tasa de mortalidad más alta que casi cualquier otro país de Europa. Los nacionalistas lituanos estuvieron entre los principales autores de aquel crimen histórico.
Al igual que sus homólogos ucranianos, la burguesía lituana combinó
históricamente una tradición de amargo anticomunismo con un vil
antisemitismo. Tras la ocupación soviética de Lituania en 1940,
nacionalistas y generales de extrema derecha huyeron a Alemania, donde
fundaron, en colaboración directa con el régimen nazi, el Frente
Activista Lituano (LAF).
Casi simultáneamente a los pogromos que
lanzaban los nazis y la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN)
en Ucrania Occidental, el LAF y los ocupantes alemanes iniciaron una
orgía de matanzas masivas en Lituania. En menos de tres años, una
comunidad de 800 años de antigüedad, que desempeñó un papel central en
el desarrollo de la cultura judía y mundial, fue aniquilada casi por
completo.
De los aproximadamente 210.000 judíos que vivían en
Lituania antes de la invasión nazi del 22 de junio de 1941, 195.000
habían sido asesinados al final de la guerra en 1945. La inmensa mayoría
había muerto a finales de 1941.
La característica más horrible
del Holocausto en Lituania fue la participación abierta y desvergonzada
de importantes sectores de la población en la caza, tortura y asesinato
de judíos. La historiadora Masha Greenbaum ofrece un relato desgarrador
de la matanza que asoló el país en los días previos e inmediatamente
posteriores a la invasión nazi.
La entrada de los nazis en
Lituania, que había sido anexionada por la Unión Soviética en 1940, fue
acogida con entusiasmo por las fuerzas nacionalistas, anticomunistas y
violentamente antisemitas. Entre sus principales figuras se encontraba
el embajador lituano en Berlín, el coronel Kazys Skirpa, que era
ampliamente conocido por ser un ferviente admirador de Adolf Hitler.
Antes de la invasión alemana, Skirpa dirigía una importante red de
fascistas lituanos. Greenbaum escribe en The Jews of Lithuania: A
History of a Remarkable Community 1316-1945:
“Estas células
de fascistas lituanos, simpatizantes nazis y nacionalistas lituanos eran
componentes importantes del LAF, Lietuvos Aktyvistu Frontas (Frente
Activista Lituano), el mayor y mejor organizado de los grupos
nacionalistas. Pero había muchas otras facciones, como el Lobo de
Hierro, el Ejército Lituano de la Libertad, los Halcones y el Frente
Lituano de Restauración. Penetraron en las universidades, la función
pública, las profesiones, incluso en los institutos. Según fuentes
lituanas, el número de miembros de estos grupos clandestinos y unidades
antisoviéticas alcanzó los 100.000”.
Tres días antes de la
invasión, Skirpa -en contacto permanente con la Gestapo (policía
secreta) y la Wehrmacht (ejército) nazis- publicó el folleto nº 37 para
su distribución masiva por toda Lituania. Era un llamamiento no
disimulado a la destrucción total de los judíos lituanos. Decía:
“Por
fin ha llegado el día crucial para los judíos. Lituania debe ser
liberada no sólo de la esclavitud bolchevique asiática, sino también del
yugo judío de larga data.
En nombre del pueblo lituano,
declaramos solemnemente que el antiguo derecho de santuario concedido a
los judíos en Lituania por Vytautas el Grande queda abolido para siempre
y sin reservas.
Los judíos culpables de perseguir a los lituanos serán
juzgados. Los que logren escapar serán encontrados. Es deber de todos
los lituanos honestos tomar medidas por iniciativa propia para detener a
tales judíos y, si es necesario, castigarlos. El nuevo Estado lituano
será reconstruido sólo por lituanos. Todos los judíos quedan excluidos
de Lituania para siempre. … Que los judíos sepan la sentencia
irrevocable dictada contra ellos; ni un solo judío tendrá derechos de
ciudadanía. Los errores del pasado y los males perpetrados por los
judíos serán corregidos, y se establecerá una base firme para un futuro
feliz y la obra creativa de nuestra nación aria. Preparémonos para la
liberación de Lituania y la purificación de la nación”.
Esta
diatriba desató un desenfreno de violencia homicida. Es difícil leer el
relato de Greenbaum sobre los monstruosos crímenes perpetrados contra
los judíos por las turbas lituanas, azuzadas por los antisemitas y
anticomunistas nacionalistas. Greenbaum escribe:
“El 25 de
junio, los partisanos lituanos que se definían a sí mismos como
luchadores por la libertad comenzaron una matanza de tres días contra
los judíos de las ciudades y pueblos más pequeños, durante la cual
pereció toda la población de más de 150 comunidades judías. Algunos
judíos fueron expulsados de sus hogares y quemados vivos, después de
haber sido salvajemente golpeados y hacinados en sinagogas, escuelas y
otros lugares públicos que luego fueron incendiados. En otros casos,
familias judías enteras fueron conducidas a bosques o cauces de ríos
cercanos, donde se habían preparado fosas o trincheras, y luego
fusiladas. En varias localidades, como Reiniai y Geruliai en la zona de
Telsiai, en Meretz (Merkine), Plungian (Plunge), Sakiai (Shaki) y Kelm
(Kelme), los judíos fueron obligados a cavar sus propias tumbas.
Prácticamente todos los judíos de Ukmerge fueron hacinados en la
sinagoga y quemados vivos. En Seirijai, los judíos fueron arrastrados
desnudos por las calles y luego brutalmente asesinados en presencia de
una multitud que vitoreaba. En Panevezys, judíos, entre ellos varias
mujeres jóvenes que habían sido violadas, fueron arrojados a cal
ardiendo.
Sólo en Kovno, los partisanos lituanos asesinaron a
casi 4.000 judíos durante los dos días que transcurrieron entre la
invasión y la llegada de las fuerzas alemanas a la ciudad. Una atrocidad
especialmente brutal tuvo lugar más tarde en el garaje de la
cooperativa Lietukis, en el centro de Kovno. Unos 60 hombres judíos,
elegidos al azar en las calles por los partisanos, fueron llevados al
garaje y salvajemente golpeados y torturados mientras una gran multitud
observaba. Mientras los judíos yacían heridos y gimiendo en el suelo,
sus torturadores continuaron, para diversión de la multitud,
golpeándolos sin piedad hasta que murieron. Otro grupo de judíos fue
arrastrado para limpiar el garaje y llevarse a las víctimas para
enterrarlas.
En Slobodka (Wiliyampole), los partisanos iban de
casa en casa buscando judíos. Sus víctimas eran arrojadas al río Viliya:
los que no se ahogaban morían a tiros mientras nadaban. Las casas
judías eran incendiadas y sus ocupantes quemados vivos mientras los
partisanos bloqueaban el paso a los bomberos que se acercaban. Gamberros
que se hacían llamar luchadores por la libertad masacraron a judíos
indiscriminadamente. En muchos casos, arrancaron miembros de los cuerpos
y los esparcieron por todas partes.
El 25 de junio, los
partisanos decapitaron al rabino jefe de Slobodka, Zalman Ossovsky, y
exhibieron su cabeza cortada en la ventana principal de su casa. Su
cuerpo sin cabeza fue descubierto en otra habitación, sentado cerca de
un volumen abierto del Talmud que había estado estudiando.
La
mayoría de estas 150 localidades se convirtieron en Judenrein (libres de
judíos) 24 horas antes de la llegada de las fuerzas de ocupación
alemanas. Esto dio a la población local una breve oportunidad para
abalanzarse sobre las casas y negocios de sus antiguos vecinos judíos en
un frenesí de pillaje y saqueo. Muchos de los asesinatos y saqueos se
llevaron a cabo a plena luz del día en medio de testigos aquiescentes, a
menudo vitoreando. Cuando asistían a misa en la iglesia, los partisanos
eran alabados por los sacerdotes por su valor y patriotismo”.
Las
atrocidades de la última semana de junio de 1941 no cesaron hasta el
final de la guerra. Los judíos fueron las principales víctimas, pero no
las únicas. El lugar más notorio de los asesinatos en masa en Lituania
fue el bosque de Ponary, en las afueras de Vilnius. Ponary | Holocaust Encyclopedia (ushmm.org)
Se calcula que entre 1941 y 1944, hasta 100.000 personas, entre ellas
unos 70.000 judíos, 20.000 polacos y 8.000 prisioneros de guerra
soviéticos, fueron asesinados aquí por los Einsatzgruppen de las SS
alemanas y sus colaboradores lituanos. La mayoría de los asesinatos
fueron llevados a cabo por una unidad de 80 hombres de los Ypatingasis
būrys, voluntarios lituanos organizados en las SS. La matanza sólo
terminó con el avance del Ejército Rojo soviético.
Después de la guerra, muchos de los peores colaboradores nazis y
cómplices de asesinatos en masa continuaron sus vidas ilesos. Kazys
Škirpa, fundador de la LAF, trabajó en el Trinity College de Dublín y en
la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos. Murió en Washington D.C.
el 18 de agosto de 1979 a la edad de 84 años.
Aleksandras
Lileikis, jefe de la Policía de Seguridad lituana en Vilnius, uno de los
principales organizadores del asesinato de la comunidad judía de
Vilnius, encontró empleo en la CIA y obtuvo permiso para emigrar a
Estados Unidos. Se instaló en Massachusetts y adquirió la ciudadanía
estadounidense. No fue hasta 1994 cuando las investigaciones sobre sus
crímenes, largamente retrasadas, condujeron a su desnaturalización.
Regresó a Lituania, que no pudo eludir las demandas para su
procesamiento por el cargo de genocidio. Pero Lileikis murió en
septiembre de 2000 a la edad de 93 años antes de que se llegara a un
veredicto.
Tras la disolución de la Unión Soviética, la nueva
burguesía lituana promovió la rehabilitación de sus antepasados
colaboradores del nazismo. El gobierno y los principales partidos
minimizaron y encubrieron la magnitud de los crímenes cometidos entre
1941 y 1945, al tiempo que emitían ocasionalmente, por razones de
conveniencia política, declaraciones pro forma e insensibles de pesar
oficial por el exterminio de los judíos lituanos.
Como uno de sus
primeros actos, el nuevo parlamento lituano rehabilitó a los lituanos
condenados por colaboración con los nazis por el gobierno soviético. Se
bautizaron calles con nombres de líderes de la LAF, como Škirpa. Nazi collaborator monuments in Lithuania (forward.com)
La Academia Militar estatal de Lituania, afiliada a otras academias
militares de la OTAN, recibió el nombre de Jonas Žemaitis, otro infame
colaborador nazi. Mientras tanto, los supervivientes del Holocausto que
lucharon con los partisanos soviéticos contra los nazis y sus aliados
lituanos fueron juzgados por «colaboración» y «crímenes de guerra». Lithuania
and Nazis: The country wants to forget its collaborationist past by
accusing Jewish partisans of war crimes. (slate.com)
El caso
del fascista lituano Jonas Noreika adquirió notoriedad internacional.
Ejecutado en la Unión Soviética tras la guerra, fue celebrado
póstumamente por el régimen lituano posterior a 1991 como luchador
contra la «tiranía comunista». Se cambiaron los nombres de las calles en
su honor, y Noreika fue condecorado con la Cruz de Vytis, el más alto
honor concedido por Lituania a una persona fallecida. Pero en el año
2000 la nieta de Noreika encontró documentos familiares ocultos durante
mucho tiempo que revelaban que había «ordenado reunir a todos los judíos
de su región de Lituania y enviarlos a un gueto donde fueron golpeados,
hambrientos, torturados, violados y luego asesinados». (Artículo de
opinión publicado el 27 de enero de 2021 en el New York Times, «No More
Lies. My Grandfather Was a nazi, por Silvia Foti).
A pesar de
estas revelaciones, Noreika sigue siendo honrado en Lituania como un
héroe nacional. En la Academia Lituana de Ciencias sigue habiendo una
placa conmemorativa que honra su memoria. Recientemente se ha terminado
un documental que denuncia esta parodia de la verdad histórica, titulado
J’Accuse, que se pudo ver en diciembre de 2022 en el Festival
La
primera ministra lituana, Ingrida Šimonytė, y el ministro de Asuntos
Exteriores, Gabrielius Landsbergis, con quienes Biden, Scholz, el
francés Macron y el británico Rishi Sunak discutirán la conveniencia de
la adhesión de Ucrania a la OTAN y el despliegue directo de tropas, son
miembros del partido gobernante Unión Patria, cuyos diputados tienen un
sórdido historial de exabruptos antisemitas.
En 2019, la única
sinagoga judía que quedaba en el país, en Vilnius, tuvo que ser cerrada
indeterminadamente debido a las persistentes amenazas de la extrema
derecha. Según una declaración de la comunidad judía lituana, el partido
Unión Patria no solo se negó a intervenir, sino que alentó a las
fuerzas de extrema derecha al exhibir «el continuo y creciente deseo
expresado públicamente… de reconocer a los perpetradores del asesinato
en masa de los judíos de Lituania como héroes nacionales y la demanda de
que estas personas sean honradas con placas conmemorativas y por otros
medios.» Lithuanian Jewish Community Shutters Vilnius’ Only Synagogue Over Antisemitic Threats – Algemeiner.com
Biden,
Scholz, Macron y Sunak no ignoran esta historia. Pero consideran que
cualquier exposición de los crímenes de los nazis y sus colaboradores
revela verdades incómodas que chocan con sus agendas geopolíticas y, por
lo tanto, deben ser blanqueadas y suprimidas.
La guerra por
poderes que se está librando en Ucrania ha sido impulsada y justificada
por mentiras. La falsificación de la historia y la rehabilitación de los
nazis y sus colaboradores en Ucrania, Polonia, Lituania y Alemania son
componentes esenciales de la agenda de la OTAN.
En la reunión de
los conspiradores de la OTAN en Vilnius está en juego una grotesca
lógica histórica. Los líderes del imperialismo mundial actual traman sus
nuevos crímenes contra la humanidad bajo las oscuras sombras de los
cometidos hace 80 años."
(Clara Weiss y David North (Traducido de la Web WSWS), en Rafael Poch, blog, 11/07/23)
