"El 25 de octubre, el político israelí Moshe Feiglin declaró a Arutz Sheva-Israel National News que «los musulmanes ya no nos tienen miedo».
Puede
parecer extraño que Feiglin considere que el elemento del miedo es
fundamental para el bienestar de Israel, si no para su propia
supervivencia.
En realidad, el elemento del miedo está
directamente vinculado al comportamiento de Israel y es fundamental para
su discurso político.
Históricamente, Israel ha llevado a cabo
masacres con una estrategia política específica en mente: infundir el
miedo deseado para expulsar a los palestinos de su tierra. Deir Yassin,
Tantara y las más de 70 masacres documentadas durante la Nakba, o
catástrofe palestina, son ejemplos de ello.
Israel también ha
utilizado la tortura, la violación y otras formas de agresión sexual
para lograr fines similares en el pasado, para obtener información o
doblegar la voluntad de los prisioneros.
Expertos afiliados a la ONU afirmaron en un informe
publicado el 5 de agosto que «estas prácticas pretenden castigar a los
palestinos por resistirse a la ocupación y buscan destruirlos individual
y colectivamente».
La actual guerra de Israel en Gaza ha puesto
de manifiesto todas estas horribles estrategias de un modo sin
precedentes en el pasado, tanto por su aplicación generalizada como por
su frecuencia.
En un informe
titulado «Bienvenidos al infierno», publicado el 5 de agosto, el grupo
israelí de defensa de los derechos humanos B'tselem afirmaba que los
«centros de detención de Israel, en los que cada recluso es sometido
deliberadamente a un dolor y un sufrimiento duros e implacables,
funcionan como campos de tortura de facto».
Pocos días después, el grupo palestino de defensa de los derechos, Addameer, publicó su propio informe,
en el que «documentaba casos de tortura, violencia sexual y trato
degradante», junto con los «abusos sistemáticos y violaciones de los
derechos humanos cometidos contra detenidos de Gaza».
Si los
incidentes de violaciones, agresiones sexuales y otras formas de tortura
se marcaran en un mapa, abarcarían una amplia zona geográfica, en Gaza,
en Cisjordania y en el propio Israel, sobre todo en el tristemente
famoso campo de Sde Teiman.
Teniendo en cuenta el tamaño y la
ubicación del ejército israelí, las pruebas bien documentadas de
violaciones y torturas demuestran que estas tácticas no están vinculadas
a una rama específica del ejército. Esto significa que el ejército
israelí utiliza la tortura como una estrategia centralizada.
Tal
estrategia se ha asociado a personas como Itamar Ben-Gvir, ministro de
Seguridad Nacional de Israel. Sus agresivas declaraciones, por ejemplo,
de que a los prisioneros palestinos habría que «dispararles en la cabeza
en lugar de darles más comida», concuerdan perfectamente con sus
acciones igualmente violentas: la política de inanición de los
prisioneros, la normalización de la tortura y la defensa de la
violación.
Pero Ben-Gvir no instituyó estas políticas tortuosas.
Son anteriores a él desde hace décadas y se utilizaron contra
generaciones de prisioneros palestinos, a los que se conceden pocos
derechos en comparación con los consagrados por el derecho
internacional, en particular la Cuarta Convención de Ginebra.
Pero, ¿por qué tortura Israel a los palestinos a tan gran escala?
Las
guerras israelíes contra los palestinos se basan en dos elementos: uno
material y otro psicológico. El primero se ha manifestado en el
genocidio en curso, el asesinato y las heridas de decenas de miles de
personas y la casi destrucción de Gaza.
El factor psicológico, sin embargo, pretende quebrar la voluntad del pueblo palestino.
Law for Palestine, un grupo de defensa legal publicó una base de datos de más de 500 instancias de líderes israelíes, incluido el primer ministro Benjamin Netanyahu, incitando al genocidio en Gaza.
La
mayoría de estas referencias parecen centrarse en deshumanizar a los
palestinos. Por ejemplo, la declaración del 11 de octubre del presidente
israelí, Yitzhak Herzog, de que «no hay civiles inocentes en Gaza»,
formaba parte de la sentencia de muerte colectiva que hacía moralmente
justificable el exterminio de los palestinos a ojos de los israelíes.
La
ominosa referencia bíblica del propio Netanyahu, en la que pedía a los
soldados israelíes que se vengaran de los palestinos, afirmando
«Recordad lo que Amalek os ha hecho», fue también un cheque en blanco
para el asesinato en masa.
Mientras optaba por no ver a los
palestinos como seres humanos, como inocentes, como dignos de vida y
seguridad, Israel ha dado carta blanca a su ejército para hacer lo que
le pareciera oportuno con esos, en palabras del ministro de Defensa
israelí, Yoav Gallant, «animales humanos».
Las
matanzas masivas, el hambre y las violaciones y torturas generalizadas
de palestinos son el resultado natural de esta impactante dialéctica.
Pero el propósito general de Israel no es simplemente vengarse, aunque
esto último ha sido bastante importante para el deseo israelí de
recuperación nacional.
Al intentar doblegar la voluntad de los
palestinos mediante la tortura, la humillación y la violación, Israel
quiere restaurar un tipo diferente de disuasión, que perdió el 7 de
octubre.
A falta de restaurar la disuasión militar o estratégica,
Tel Aviv apuesta por la disuasión psicológica, como en la restauración
del elemento del miedo que se quebró el 7 de octubre.
La
violación de prisioneros, la filtración de vídeos de los horrendos actos
y la repetición de los mismos actos horrendos forman parte de la
estrategia israelí de restaurar el miedo.
Pero Israel fracasará,
sencillamente porque los palestinos ya han conseguido demoler la matriz
de 76 años de dominación física y tortura mental de Israel.
La
guerra israelí contra Gaza ha demostrado ser la más destructiva y
sangrienta de todas las guerras israelíes. Sin embargo, la resistencia
palestina sigue fortaleciéndose, porque los palestinos no son pasivos,
sino participantes activos en la configuración de su propio futuro.
Si
la resistencia popular es realmente el proceso de restauración del yo,
los palestinos de Gaza están demostrando que, a pesar de su indecible
dolor y agonía, están emergiendo como un todo, dispuestos a defender su
libertad, cueste lo que cueste."
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