"Apenas llama ya la atención la noticia de que en alguna base militar
(generalmente de EE.UU.) un veterano que luchó en Irak o en Afganistán
ha sufrido un repentino acceso de enajenación mental y acto seguido ha
desencadenado un mortal tiroteo que a menudo termina en suicidio. (...)
Los incidentes causados por el retorno a la vida civil de los
excombatientes, a causa de los problemas de su readaptación, no son una
novedad (ya preocuparon a la ciencia médica al concluir la Primera
Guerra Mundial) pero tras las guerras de Irak y Afganistán han cobrado
especial relevancia en los medios de comunicación. (...)
Después, en Irak y Afganistán ya no luchaba un ejército de reacios
conscriptos sino las fuerzas profesionales del Estado, bien instruidas,
dotadas y preparadas. A pesar de eso, en el primer decenio del presente
siglo el índice de suicidios entre los veteranos alcanzó cifras
alarmantes, así como las enfermedades mentales y los trastornos de
depresión e inadaptación al regresar al hogar.
Los estudios
realizados para ayudar a la reinserción de los soldados hacen hincapié
en el sentimiento de culpabilidad tan común en los supervivientes,
relacionado con la “solidaridad del grupo” inculcada en todo
combatiente, sin la que las más cruentas acciones bélicas serían
imposibles.
Es esa disposición “a morir por otra persona, una forma de
amor que ni las religiones son capaces de inspirar”, como escribe
Sebastian Junger (Guerra, Crítica 2011) al describir el
espíritu de compañerismo de todo guerrero.
Culpabilidad no solo por
seguir viviendo mientras el compañero moría ante sus ojos, sino también
por recordar algo que hizo o que dejó de hacer en momentos críticos, y
que ya no puede remediarse.
También influye negativamente el hecho
de que el soldado que regresa percibe en ocasiones que tiene poco en
común con las personas con las que vuelve a convivir, que en nada se
parecen a sus antiguos compañeros con los que estuvo tan estrechamente
unido.
Esta sensación a veces degenera en hostilidad general hacia los
demás, incapaces de entenderle y con los que no puede compartir sus
recurrentes fantasmas. Como complicación adicional, es consciente de que
durante su ausencia su familia, sus amistades, todo lo que era su mundo
siguió activo sin su participación, lo que le inculca una sensación de
superfluidad.
No es ajena a este problema la idea básica de que quien ha sido
deliberadamente preparado para matar y ha conocido el poder absoluto que
confiere un arma de fuego en sus manos corre el peligro de interiorizar
esa sensación. Así aleccionaba Patton a sus soldados en Italia: “[Si un
enemigo se presenta ante vosotros rindiéndose] tenéis que matarlo.
Traspasadlo entre la 3ª y la 4ª costilla.
Decídselo a vuestros hombres.
Deben tener el instinto asesino. [El enemigo] nos reconocerá como
matadores y los matadores son inmortales”. Desde 1943 hasta hoy las
cosas han cambiado poco: “El que no puede matar fríamente a un
prisionero, no tiene cabida en las fuerzas especiales”, se lee en un
manual en vigor para las tropas de élite.
¿Es la familiaridad de
los veteranos con las armas de fuego la que hace posibles incidentes
como el antes mencionado? Haber matado “legalmente” en el campo de
batalla ¿puede crear un peligroso hábito para la convivencia civilizada
entre ciudadanos? ¿Es la ciega disciplina militar la que, al adiestrar
al individuo para la guerra, lo convierte en un asesino potencial?
Todo
esto son cuestiones abiertas sobre las que psicólogos y militares
trabajan sin encontrar una respuesta definitiva. Ésta, sin embargo, es
de apabullante sencillez: “la guerra” es la única causa del problema.
Mientras sea un instrumento aceptado al servicio de la política de los
Estados o de los grupos que luchan por el poder, seguirá habiendo
excombatientes traumatizados por la experiencia bélica, que en un
momento de enajenación siembren en derredor la muerte y la desolación
que conocieron en el campo de batalla." (Alberto Piris, Attac España, 12/04/2014, Artículo publicado en República.com)
No hay comentarios:
Publicar un comentario