"(...) Y socialmente nací en lo que se llamó la “burguesía roja”. Ha pasado un tiempo desde que quería escribir una publicación sobre cómo el comunismo, al menos en la variante yugoslava, reproducía la estructura de clases del capitalismo, aunque con un giro (menos desigualdad). Un papel importante en esa discusión lo habría jugado una empleada doméstica que mi familia tuvo desde aproximadamente 1960 a 1968.
Ella tenía entonces, cuando empezó a trabajar para nosotros (¡“para nosotros”, en el comunismo!), Unos 25 años. . No recuerdo los nombres de las personas que conocí ayer, pero recuerdo su nombre muy claramente. Nunca lo olvidaré. Pero me di cuenta, mientras pensaba en escribir sobre ello, que no son solo los problemas sociales los que me traen sus recuerdos, sino también algo más.
Era una niña serbia que escapó del genocidio del gobierno croata instalado por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. No sé cómo sobrevivió ni qué pasó con sus padres o hermanos, ni siquiera si tuvo hermanos o hermanas. (Como verá en unos pocos párrafos, esto no es sorprendente). Ni siquiera hubiera sabido, por mi indiferencia y deliberada ignorancia de sus historias, que ella era una sobreviviente del genocidio serbio, sino hubiera recordado una historia corta que nos contó.
Los fascistas daban a los niños pequeños un caramelo pequeño, y luego, antes de que pudieran llevárselo a la boca, les golpeaban las manos con látigos para que los niños pequeños hambrientos sufrieran por no haber comido el caramelo y por las manos ensangrentadas. Esto es lo único que recuerdo. Y probablemente la única historia que nos contó.
Pero, ¿por qué no supimos más? Creo que porque mi padre, con toda su familia asesinada de la manera más brutal por colaboradores serbios nazis por comunistas, no quería pensar en el pasado. Tuvo suficiente sobre asesinatos después de que su familia fuera asesinada y pasara cuatro años en el cautiverio alemán.
Mi madre, de una familia pequeñoburguesa serbia, no estaba particularmente interesada en la historia de los pobres de Croacia que escaparon por los pelos de un genocidio. Pero aún había una razón más profunda. Todos queríamos olvidarnos del pasado. Queríamos creer que el mundo había sido creado de nuevo y que las injusticias y asesinatos que se habían cometido antes no se repetirían. Todos tendrán una oportunidad justa. Nadie morirá.
En un país traumatizado como Yugoslavia, donde el hermano luchó contra el hermano, el vecino contra el vecino, esta fue la mayor contribución de los comunistas. Todas las nacionalidades fueron culpables de una forma u otra, todos en algún momento apoyaron a Hitler, así que tracemos una línea gruesa y no repitamos el pasado.
Esto es lo que creo que mis padres y millones de personas querían creer.
Pero otras personas no querían trazar una línea muy gruesa bajo el pasado. Querían saber quién mató a quién y cuándo. Y si bien este fue un proyecto digno, imbuido, en algunos casos, de la idea de que traería justicia, me pregunto si no habría alentado la otra ronda de masacre étnica que comenzó en la década de 1990. A fin de enderezar nuestra historia, parecía que teníamos que revivirla: tal vez con asesinos y víctimas ahora al revés, pero con asesinatos todavía en curso.
Entonces, ¿la gente en Estados Unidos necesita ahora, cuando derriban estatuas, nuevas comisiones de verdad y justicia? ¿Las comisiones de la verdad y la justicia traerían justicia o un nuevo derramamiento de sangre? Realmente no lo se. Una parte de mí cree que denunciar las injusticias del pasado es correcto y debe hacerse. Pero otra parte mía cree que al no dejar que los perros durmientes mientan, podemos repetir la historia, incluso si diferentes personas desempeñan diferentes roles. Podemos tomar el consejo de Santayana al revés.
Hace unos diez años fui a ver en el día inaugural, "Django Unchained" de Tarantino . Era una tarde de Navidad, un día para que las familias llevaran a sus hijos al cine. Frente a mi familia, en un cine de Washington, estaba sentada una familia negra.
La película comienza con una escena espantosa de tortura de esclavos: cortar miembros, golpear, azotar. La pobre madre y el padre delante de nosotros agarraron precipitadamente a sus hijos y salieron del teatro. ¿Quieren que sus hijos crezcan sintiéndose iguales a todos los demás, o quieren que crean que son descendientes de personas consideradas inferiores y tratadas horriblemente? La familia tomó la decisión correcta. Y me sentí abrumado por una ola de simpatía por ellos.
Como decía Platón, a veces tenemos que tener hermosos mitos. De lo contrario, tendremos que revivir nuestra historia. Que no fue bonita." (Branko Milanovic, blog, 24/08/20)
